Сура 2: Аль-Бакара (Корова). Аят 190
Перевод
Сражайтесь во имя Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте (границ дозволенного(. Воистину, Аллах не любит преступающих (границы(.
Тафсир
Обстоятельства ниспослания
Ибн Аббас рассказал, что данный аят был ниспослан в связи с Худайбийским мирным договором. Дело обстояло следующим образом: святой Пророк (да благословит Аллах Его и род Его!) отправился в Мекку в сопровождении 1400 своих сподвижников, намереваясь совершить малый хадж — «Умру». Когда они прибыли в Худайбийю (местечко неподалеку от Мекки), язычники преградили им путь и воспрепятствовали совершению ритуалов Умры. После долгих переговоров язычники договорились с Пророком (да благословит Аллах Его и род Его!), что на следующий год они на три дня оставят Священный город и позволят мусульманам войти в него для совершения обхода вокруг Каабы.
Через год мусульмане вновь отправились в Мекку, но опасались, что язычники не сдержат своего обещания и вновь не позволят им войти в Священный город. это могло привести к вооруженному столкновению, а Пророк (да благословит Аллах Его и род Его!) не хотел воевать в священный месяц. В этот момент и был ниспослан рассматриваемый аят, который позволял мусульманам защищаться с оружием в руках в случае, если противник нападет на них первым.
Комментарий
В этом аяте Коран повелевает воевать с теми, кто развяжет войну против мусульман. Он позволяет мусульманам использовать для защиты мечи и любое другое оружие, чтобы остановить агрессора. Это повеление рассчитано на тот случай, когда запас терпения исчерпан и у мусульман не остается иного выхода, кроме как открыто и решительно выступить на защиту своих прав.
Ради чего и с кем воевать?
Рассматриваемый аят содержит три пункта, в которых отчетливо прослеживается логика отношения Ислама к войне.
- Первые слова аята проясняют цель ведения войн мусульманами. Сказано:
«Сражайтесь во имя Аллаха...»
Следовательно, исламские войны (джихад) ведутся во имя Аллаха, повелевающего распространять и утверждать истину, справедливость, единобожие, бороться с беззаконием, моральным разложением и ересью.
Ислам осуждает войны, которые ведутся ради отмщения, удовлетворения амбиций, покорения других стран, захвата чужих земель и военной добычи. Итак, брать в руки оружие и воевать можно только во имя Аллаха.
- Следующий вопрос: против кого можно вести священную войну? По этому поводу в аяте сказано:
«...с теми, кто сражается против вас...»
Отсюда совершенно ясно следует, что мусульмане не должны вступать в войну, кроме тех случаев, когда на них совершено вооруженное нападение. В этом установлении есть несколько исключений, о которых будет сказано более подробно при рассмотрении вопроса о Священной войне.
Между прочим, из данного аята можно сделать вывод о том, что нельзя вести боевые действия против мирного населения (особенно против женщин и детей), не участвующего в войне.
Руководствуясь этим принципом, великий деятель Ислама Али ибн Аби талиб (да будет милостив к Нему Аллах!) приказывал своим солдатам: «Не воюйте с ними, пока они не нападут на вас, поскольку, милостью Аллаха, правда на вашей стороне, и ваше миролюбие будет еще одним доказательством вашей правоты» Нахдж аль-балага. Проповедь 14..
- Ограничения на военные действия определяются следующими словами аята:
«...но не преступайте (границ дозволенного(...»
Суть этого положения состоит в том, что Ислам разрешает вести войну только во имя Аллаха, запрещая всякого рода незаконные агрессивные действия.
«Воистину, Аллах не любит преступающих (границы(».
Вот почему Ислам, несмотря на многочисленные военные конфликты нашей эпохи, рекомендует мусульманам соблюдать в ходе боевых действий этические принципы: не убивать тех, кто сдался и сложил оружие, кто утратил способность сражаться или вообще не может воевать, как в случае со стариками, женщинами и детьми, к которым нельзя применять насилие. Нельзя уничтожать сады и отдельные деревья. Мусульмане не должны отравлять или заражать болезнетворными бактериями воду, которую использует для питья его противник.
Повелитель правоверных Имам Али (да будет милостив к Нему Аллах!) сказал: «Если по воле Аллаха противник разгромлен, не убивайте тех, кто бежит, беспомощен или ранен. Не причиняйте вреда женщинам, даже если они оскорбляют и поносят вас и ваших командиров...» Там же..
Приведенные выше комментарии показывают беспочвенность многочисленных обвинений, которые противники Ислама выдвигают против мусульман по поводу джихада. Четкие и ясные формулировки Корана о целях и правилах ведения Священной войны служат ответом на лживые утверждения врагов.
В комментариях к последующим аятам, посвященным джихаду, будут даны дополнительные разъяснения по этому вопросу, будь на то воля Аллаха.