Комментарий
Соплеменники Лота занимались содомией публично, на виду друг у друга. Сура Аль-‘Анкабут (Паук), 29:29 гласит: «Как же можете вожделеть вы мужчин…» А в рассматриваемом аяте сказано: «…на виду друг у друга». Эти слова означают, что свои постыдные дела они совершали не таясь или делали их, прекрасно сознавая, что предаются греху.
Содомия — один из величайших и отвратительнейших грехов, и, как следует из дальнейшего текста этой суры, он неизменно влечет за собой наказание Аллаха.
В Коране есть целый ряд аятов, где говорится, что жена нужна для создания в семье уюта и покоя, для воспитания и обучения детей. Здесь же речь идет о том, что все постыдные поступки соплеменников Лота были продиктованы исключительно жаждой похоти и разврата.
Лот является пятым (после Моисея, Давида, Соломона и Салиха) из числа великих пророков Аллаха, эпизоды из жизни которых приведены ранее в данной суре.
Различные аспекты этой темы освещались и в предыдущих сурах, таких как АльХиджр, Худ, Аш-Шу‘ара и Аль-А‘раф. Но возвращение к теме объясняется тем, что Коран — это не учебник истории, где однажды было изложено то или иное событие и больше уже к нему не обращаются. Коран служит целям воспитания человека и укрепления его добродетели, а в этом деле, как известно, порой бывает необходимо снова и снова напоминать о каком-то событии, освещая его с разных сторон.
История народа Лота, печально известного своей склонностью к сексуальным извращениям, мужеложеству и прочим порокам, а также судьба, постигшая это нечестивое племя, призваны служить уроком для тех, кто погряз в трясине похоти. А чтобы предотвратить распространение этой заразы, необходимо снова и снова напоминать о событиях той поры.
«Вспомни, Мухаммад, как сказал Лот своему народу:
„Неужели же вы будете вершить гнусности на виду друг у друга?“»
Ранее мы уже говорили о том, что арабское слово фахиша означает любой поступок, который воспринимается как очевидное распутство. В данном аяте таким поступком является содомский грех.
Кораническое выражение антум тубсирун «на виду друг у друга» следует воспринимать следующим образом: вы своими глазами наблюдаете мерзость этих деяний и их последствия, видите, что ваше общество полностью разложилось и деградировало до такой степени, что даже собственных детей не может оградить от греха. Вы все это видите и не желаете очнуться от сна неверия?
Следующий аят гласит:
«Неужели будете вожделеть мужчин вместо женщин?»
Вначале Коран обращает внимание на поведение народа Лота и называет его распутством (фахиша), а затем дает более четкое разъяснение, с тем чтобы ни у кого не оставалось ни малейших сомнений по этому поводу. Это один из приемов риторики, используемый при изложении важной и значимой темы.
Следующие слова аята призваны показать, что истоки распутного поведения кроются в невежестве:
«Да, вы люди невежественные»
Это невежество проявляется в отношении к Богу и к законам сотворенного мира, в игнорировании губительных последствий развратного поведения. Если человек задумается глубоко и по-настоящему, он поймет, насколько невежествен такой образ действий. Лот обращается к своим соплеменникам с риторическим вопросом, чтобы они сами нашли ответ на него в своей собственной душе, что сделает его убедительней для них самих.
КОНЕЦ ЧАСТИ 19