Сура 2: Аль-Бакара (Корова). Аят 40

Перевод

О сыны Израиля! Помните милость, которую Я оказал вам. Будьте верны завету, который вы Мне дали, и Я буду верен завету, данному вам. И только меня страшитесь.

Тафсир

Комментарий

Память о милости Аллаха

Из предыдущих аятов мы узнали о назначении Адама наместником Аллаха на земле, о почитании его ангелами, о высокомерии Иблиса, о нарушении Адамом его завета с Аллахом и последующем изгнании из рая, а также о его покаянии. Все эти события подчеркивают одну основополагающую истину: в земном мире есть два начала — доброе и злое, правое и неправое, которые постоянно противостоят друг другу. Тот, кто поддается соблазну Сатаны, выбирает неправый путь, который уводит его все дальше и дальше от обители счастья и спасения, ввергая его в страдания и муки и неся ему лишь угрызения совести и сожаление о содеянном.

Но те, кто, не обращая внимания на сатанинский соблазн и наущения злых людей, выбирают для себя путь повиновения Аллаху, находят счастье в жизни и не ведают душевных терзаний и мук.

Можно найти немало общего между историей Адама (да будет милостив к Нему Аллах!) и историей израильтян, которые, прежде чем стать богоизбранным народом, были спасены от преследования Фараона, а затем нарушили свою торжественную клятву, данную Господу, за что претерпели муки и страдания. Их судьба не только внешне схожа с судьбой Адама, но и по своей сути выражает все ту же основополагающую идею. Таким образом, настоящий аят и несколько последующих аятов, где рассказывается о разных сторонах жизни сынов Израиля и об их скорбном конце, служат дополнением к тому наглядному уроку, которому учит нас Аллах, начав с рассказа о судьбе, постигшей Адама.

Он обращается к израильтянам со словами: «О сыны Израиля! Помните милость, которую Я оказал вам. Будьте верны завету, который вы Мне дали, и Я буду верен завету, данному вам. И только меня страшитесь».

Эти три заповеди (память о великой милости Аллаха, верность данному Ему завету и страх только перед Ним) составляют, по сути дела, основу любой религиозной системы.

Память о милости Аллаха ведет человека к познанию Бога и порождает в его душе чувство благодарности. Вслед за этим вера в то, что эта милость явлена ему на определенных условиях и что он дал взамен определенный обет, заставляет человека осознать свой долг и ответственность. Следующим шагом человек освобождается от страха перед любыми лицами и властями во всем, что касается отправления его религиозных обязанностей, и тем самым устраняет барьеры и препятствия, мешающие ему искренне следовать заключенному завету, ибо страх — это одно из главных препятствий на путях веры, что хорошо видно на примере израильтян, которые так долго находились под властью Фараона, что страх, в конечном счете, стал неотъемлемой частью их жизни.

Пояснение

Иудеи в Медине

Интересно отметить, что, согласно мнению историков Корана, сура Аль-Бакара была первой из сур, явленных в Медине. В этой суре говорится по преимуществу об иудеях, поскольку они были крупнейшей общиной так называемых «людей Писания». Отталкиваясь от пророчества, содержавшегося в их религиозных книгах, они предсказывали появление Посланника Божьего еще до прихода Пророка Ислама (да благословит Аллах Его и род Его!) и несли другим эту благую весть. Это были весьма состоятельные люди, которые оказывали глубокое влияние на всю общественную жизнь Медины.

Однако в период возникновения Ислама многие из них отказались следовать призыву принять новую религию и выступили — кто скрыто, кто явно — против нее, поскольку Ислам лишал их возможности незаконной наживы и препятствовал проведению в жизнь их антиобщественных замыслов. Сегодня, по прошествии более чем четырнадцати веков, они продолжают сохранять свою враждебность Исламу.

Тогда, во время ниспослания этих и нескольких последующих аятов, содержащиеся в них резкие упреки в адрес иудеев и рассказ о некоторых щекотливых моментах их истории оказали на них настолько сильное воздействие, что те из них, в ком жило хоть немного чувства справедливости и стремления постичь истину, прозрели и приняли Ислам. кроме того, вся эта поучительная история служит хорошим уроком и для всех мусульман.

Ниже мы поговорим о некоторых весьма примечательных событиях в истории этого народа: о его освобождении из-под власти Фараона, о том, как расступилось море и поглотило Фараона и его войско, о повелении Моисею (Мусе) (да будет милостив к Нему Аллах!) подняться на гору Синай (Тур), о золотом тельце, которому стали поклоняться израильтяне в отсутствие Моисея (да будет милостив к Нему Аллах!), за что им пришлось заплатить кровью, о благах, которые затем были ниспосланы им с Небес, и о других событиях, в которых содержится много полезного и поучительного для всех нас.

Двенадцать заповедей, данных Аллахом иудеям

Как явствует из текста Священного Корана, завет, упомянутый в предыдущем аяте, — это не что иное, как завет поклонения Аллаху. Он предписывает проявлять доброту к родителям, родственникам, сиротам и неимущим; быть любезным по отношению к людям; неуклонно совершать обязательные молитвы; платить подаяние (закат); не причинять никому вреда и избегать кровопролития.

В подтверждение этого можно сослаться на аяты 83 и 84 суры Аль-Бакара, где говорится:

«Вспомните, как заключили Мы Завет с сынами Израиля, гласивший: "Не поклоняйтесь никому, кроме Бога Единого, почитайте родителей и добро творите родичам, сиротам и беднякам. Говорите людям приятное, совершайте молитву, вносите суммы определенные в пользу нуждающихся". Но, за исключением немногих, нарушили вы Договор этот, ибо народ вы — упрямствующий.

Эти два аята напоминают нам о десяти заповедях, данных Аллахом иудеям. Если к этому добавить еще две заповеди, упомянутые в суре Аль-Маида (Трапеза, 5:12), которые предписывают верить в святых пророков, почитать их и помогать им, то получится, что израильтяне заключили с Богом несколько договоров, а взамен получили описанные выше блага. Более того, Он обещал им поселить их в райских садах, где посреди зелени и дворцов текут прохладные реки, если только они сдержат свое обещание. «Аллах взял договор с сынов Израиля... и сказал Аллах: "Я — с вами. Если вы будете выстаивать молитву и вносить закат, уверуете в Моих посланников, поможете им и сделаете Аллаху прекрасное одолжение... введу вас в райские сады, в которых текут ручьи..."»

Однако, к сожалению, несмотря на все предсказания, содержавшиеся в священных книгах иудеев, они, в конечном счете, не сумели сдержать ни одного из своих обещаний и продолжали ожесточенно бороться против Ислама, безжалостно преследуя его приверженцев — мусульман, не только в эпоху его становления, но и после нее вплоть до настоящего времени. В результате этих злодеяний они превратились в народ–изгнанник и будут оставаться в таком положении до тех пор, пока не исчезнут с лица земли. Если же при поддержке с той или другой стороны они за счет угнетения других народов на короткий срок добиваются благополучия и процветания, то это никак нельзя считать свидетельством их окончательной победы. Мы ведь знаем, что истинные последователи Ислама, освободившись от всех племенных и расовых привязанностей и предрассудков, ведомые только светом Священного Корана, поднимутся и положат конец этим тщеславным иллюзиям.

Аллах исполнит свой завет!

Аллах никогда не дарует своих благ безвозмездно: любой дар сопровождается каким-нибудь условием, налагающим определенные обязательства.

Согласно высказыванию имама Садыка (да будет милостив к Нему Аллах!), фраза «Я буду верен завету, данному вам...» в рассматриваемом аяте означает, что Он выполнит обещание ввести их в райские сады Нур ас-сакалейн. Т. 1. С. 73..

Не стоит удивляться тому, что упомянутое высказывание в качестве одного из элементов этого завета предполагает и веру в выдающуюся роль его светлости Али (да будет милостив к Нему Аллах!), поскольку Господь среди прочего заповедует сынам Израиля верить в пророческую миссию Небесных посланников и помогать им. Очевидно также, что вера в их лидерство и превосходство подразумевает также и веру в их преемников и последователей, каждый из которых приходит в назначенный ему срок. В свое время таким посланником был Моисей (да будет милостив к Нему Аллах!), пришло время — появился Мухаммад (да благословит Аллах Его и род Его!), а дело его продолжил его светлость Али (да будет милостив к Нему Аллах!).

Следует обратить внимание также на то, что фраза «И только меня страшитесь», где имеется в виду страх перед наказанием за нарушения заповедей Господних, подчеркивает, с другой стороны, что, выполняя свой договор с Богом, верующий не должен испытывать страха ни перед людьми, ни перед окружающими обстоятельствами.

Почему иудеев называют сынами Израиля?

«Израиль» — это второе имя отца Йусуфа (Иосифа), Иакова. Известные толкователи Корана Табарси в его трактате «Маджма» аль-баян» (том 1, стр. 29) и шейх ат-таифа Туси в книге комментариев «Ат-тибъян фи тафсир аль-Куран» (том 1, стр. 180) оба сходятся на том, что «Израиль — это не кто иной, как Иаков сын Исаака (Исхака), сына Авраама (Ибрахима) (да будет милостив к Нему Аллах!)...». Оба выдающихся толкователя полагают, что слово исра’ил является сложным словом, объединяющим два корня иср, то есть ‘абд, что означает «раб», и ‘ил — «Аллах». Таким образом, на иврите это слово означает «раб божий».