Сура 2: Аль-Бакара (Корова). Аят 62
Перевод
Воистину, уверовавшим, а также иудеям, христианам и сабеям — всем тем, кто уверовал в Бога Единого и в день Судный, кто добро творил, уготовано им воздаяние от Господа благое, нечего страшиться им, и не изведают они горя.
Тафсир
Комментарий
Общий принцип спасения
В этом аяте Корана раскрывается общий, всеобъемлющий принцип, согласно которому верующий должен в своей жизни опираться прежде всего на такие понятия, как «истина» и «реальность». Аллах приемлет только «истинную веру» и «добрые деяния».
«Воистину, уверовавшим, а также иудеям, христианам и сабеям — всем тем, кто уверовал в Бога Единого и в день Судный, кто добро творил, уготовано воздаяние от Господа благое...»
Следовательно, им не придется страшиться своего будущего и сожалеть о прошлом: «... нечего страшиться им, и не изведают они горя»
Эта же мысль, почти слово в слово, повторяется в суре Аль-Маида (Трапеза, 5:69), а аят из суры Хаддж (22:17) представляет собой еще одну вариацию на ту же тему.
внимательно вчитавшись в текст суры Аль-Маида (Трапеза), следующий за процитированным выше аятом, нетрудно заметить, что иудеи, равно как и христиане, были не прочь похвалиться своей верой, считая ее лучше любой другой из религий. Они воображали, что рай будет принадлежать только им одним.
Такого рода гордыня была, возможно, присуща и некоторым мусульманам. Рассматриваемый аят свидетельствует о том, что показная вера — вера, за которой не стоят добрые дела, не стоит и выеденного яйца. При этом не важно, от кого она исходит: от мусульманина ли, иудея, христианина, сабея или приверженца любой другой религии. В глазах Аллаха, вера в Него и в Судный день чего-либо стоит только тогда, когда она бескорыстна, чиста, искренна и сопровождается благими деяниями. Именно такое отношение к религии заслуживает вознаграждения и дарит верующему умиротворенность, безопасность и спасение души.
Кто такие сабеи?
Существует много мнений по поводу того, кто такие сабеи. Ниже приведены наиболее распространенные версии. Например, «Арабско-английский словарь» Эдварда Вильяма Лэйма (часть 4, стр. 1640) предлагает такое определение:
В Коране слово саби’ун означает тех, кто переходит из одной религии в другую. ...Говорят, что сабеи тайно поклоняются звездам, хотя на людях объявляют себя последователями христианства. Их называют ас-саби’а и ас-саби’ун. Сабеи считают основателем своей религии Саби, сына Сифа, сына Адама. Их название можно поизносить также как ас-сабийун. ...Сабеи — это определенная группа людей, обладающих богооткровенной книгой и исповедующих религию, сходную с христианством, с той лишь разницей, что при молитве они обращаются в сторону, откуда дует южный ветер — джануб. Некоторые, однако, полагают, что киблой им служит Кааба, а основоположником своей религии сабеи считают Ноя. По одной из версий, название сабеев связано с именем Саби, сына Ламака (Ламеха), брата Ноя. Некоторые исследователи говорят, что они поклоняются ангелам, другие же предметом их поклонения называют звезды. Предполагают, что название сабеев происходит от арабского глагола саба’, «он отошел от религии», или от саба, «он склонен», имея в виду при этом склонность сабеев к ложным верованиям и отказу от истинной веры.
Еще одно соображение по поводу слова «сабеи», упоминаемого в Священном Коране, излагается в книге Ракиба «Муфрадат». Ракиб говорит: «Они представляют собой группу последователей Ноя (да будет милостив к Нему Аллах!), а упоминание их наряду с правоверными, иудеями и христианами, свидетельствует о том, что сабеи представляли собой религиозную секту, члены которой исповедовали одну из небесных религий, верили в Бога и в загробную жизнь».
Некоторые комментаторы полагают ошибочным считать приверженцев этого религиозного направления язычниками, звездопоклонниками или же зороастрийцами, поскольку сабеи верят, что священные книги были ниспосланы вначале Адаму (да будет милостив к Нему Аллах!), затем Ною (да будет милостив к Нему Аллах!) и далее — Саму (да будет милостив к Нему Аллах!), Раму (да будет милостив к Нему Аллах!), Аврааму (да будет милостив к Нему Аллах!), Моисею (да будет милостив к Нему Аллах!) и Иоанну (да будет милостив к Нему Аллах!), сыну Захарии; при этом все книги имеют подлинно небесное происхождение.
Кто такие «люди Писания»?
Выражение ’ахлул китаб, «люди Писания», встречается в различных аятах Корана более тридцати раз и в большинстве случаев подразумевает иудеев и христиан вместе или по отдельности.
Упоминавшийся выше «Арабско-английский словарь» следующим образом трактует выражение ’ахлул китаб («люди Писания, или Библии»): «читатели или чтецы Моисеевых законов и Евангелия» (часть 1, стр. 121).
Очевидно, что все приверженцы пророков, которым через откровение были ниспосланы священные книги (прежде всего иудеи и христиане), могут быть названы «людьми Писания». В этой связи заслуживает внимания высказывание Пророка (да благословит Аллах Его и род Его!), который в ответ на вопрос по поводу количества книг, ниспосланных Аллахом, сказал: «Было ниспослано 104 книги: десять книг было явлено Адаму (да будет милостив к Нему Аллах!), пятьдесят книг — Сифу, тридцать книг — Эноху, который первым из пророков записал их пером, десять книг — Аврааму. Моисею была ниспослана Тора, Иисусу–Евангелие, Давиду — Псалмы, Мухаммаду (Пророку Ислама) — Коран» Маджма‘ аль-баян. Т. 10..