Сура 2: Аль-Бакара (Корова). Аяты 106—107

Перевод

Не отменяем Мы и не предаем забвению ни один аят, не приведя лучшего его или равного ему. Разве не знаешь ты, что властен Всевышний надо всем сущим?

Разве не известно тебе, что принадлежит Богу власть над небесами и землей, и что нет у вас, о люди, ни покровителя, ни помощника, кроме Него?

Тафсир

Комментарий

В чем смысл отмены аятов

Эти два аята, как и предыдущие, связаны, в основном, с враждебными выпадами иудеев против мусульман.

Иудеи утверждали, что только их религия истинна, а настоящая кибла находится там, куда они обращаются при совершении своих молитв. В доказательство они приводили тот факт, что и Пророк Ислама (да благословит Аллах Его и род Его!) также обращался при молитве в сторону Иерусалима. Но когда было ниспослано повеление переменить киблу с Иерусалима на Каабу, как о том говорится в аяте 144 данной суры, иудеи лишились этого аргумента. Однако они нашли новый предлог для нападок и стали говорить, что если первая кибла была правильной, то зачем понадобилось ее менять? А если повеление о перемене киблы обоснованно, тогда все предыдущие молитвы мусульман, обращенные к Иерусалиму следует считать недействительными.

В приведенных выше аятах Коран отвечает на эти измышления, просвещая мусульман и успокаивая их сердца:

«Не отменяем Мы и не предаем забвению ни один аят, не приведя лучшего его или равного ему».

А сделать это не представляет никакого труда для Аллаха:

«Разве не знаешь ты, что властен Всевышний надо всем сущим?»

«Разве не известно тебе, что принадлежит Богу власть над небесами и землей...»

Аллах вправе изменять Свои повеления любым образом по Своему усмотрению, и никто не сравнится с Ним в знании того, что несет благополучие Его рабам.

«...и что нет у вас, о люди, ни покровителя, ни помощника, кроме Него?»

Фактически, первая часть этого аята говорит о безусловном суверенитете Аллаха в области религиозных предписаний и о том, что Он, имея для этого все необходимые знания, способен Сам решать, что хорошо для его творений, а что нет.

Следовательно, верующие не должны прислушиваться к суетным речам самодовольных эгоистов, которые высказывают сомнения по поводу отмены тех или иных религиозных предписаний.

Вторая часть аята — это предупреждение тем, кто ищет опоры и поддержки не у Аллаха, в то время как никто в мире, кроме Него, не способен реально помочь человеку.

Следует также отметить, что слово насх, «отмена», в религиозном смысле означает «отмену правила и замену его другим». более подробные пояснения на этот счет будут даны ниже.