Сура 2: Аль-Бакара (Корова). Аят 113

Перевод

Говорят иудеи: «христиане — ни на чем (т. е. не имеют основы и не располагают никаким положением около Бога)». Христиане же заявляют: «иудеи — ни на чем», — тогда как они оба читают Писание. Вторят им также и те, кому не ведомы писания, подобные Торе и Евангелию. Рассудит их Господь в день Воскресения в том, в чем расходились они.

Тафсир

Обстоятельства ниспослания

Некоторые из комментаторов, ссылаясь на Ибн Аббаса, рассказывают, что как-то группа христиан из Наджрана присутствовала на проповеди Пророка (да благословит Аллах Его и род Его!), где среди прочих находились и некоторые ученые иудеи. В присутствии Пророка (да благословит Аллах Его и род Его!) между ними разгорелся спор. Один из иудеев, Рафи ибн Хармала, заявил христианам, что их религия зиждется ни на чем, отрицая тем самым пророческую миссию Иисуса (да благословит Аллах Его и род Его!) и его Божественную Книгу. В таком же духе ему ответил один из христиан, сказав, что религия иудеев создана на пустом месте, отрицая со своей стороны пророческую миссию Моисея (да будет милостив к Нему Аллах!) и Тору. Тогда и был ниспослан приведенный выше аят, содержащий укор и тем и другим за необоснованные утверждения Маджма‘ аль-баян. Т. 1. С. 188; Тафсир Картаби; Тафсир аль-манар..

Комментарий

Претензии на исключительность — плод невежества

В предыдущем аяте мы познакомились с некоторыми бездоказательными утверждениями иудеев и христиан. Рассматриваемый здесь следующий аят показывает, что такие утверждения порождают претензии на исключительность, а затем и всевозможные противоречия и конфликты.

«Говорят иудеи: "христиане — ни на чем». Христиане же заявляют: «иудеи — ни на чем"...»

Выражение «ни на чем» может означать, что они ничто в глазах Аллаха или что их религия ничтожна. Мысль завершается такими словами:

«...тогда как они оба читают Писание».

Иными словами, и те и другие обладают Священным Писанием — верным и надежным средством для решения подобных проблем, и в то же время, как ни странно, произносят слова, которые порождены не чем иным, как предрассудками и враждой.

Далее в Коране говорится:

«Вторят им также и те, кому не ведомы писания, подобные Торе и Евангелию».

(Хотя первые — это люди Писания, а последние — язычники или идолопоклонники.)

Этот аят указывает на невежество как на источник нетерпимости и предрассудков, поскольку невежественные люди привыкли замыкаться в собственном мирке и приемлют только то, что уже знают. Они верят лишь в то, что втолковывалось им с детства, даже в том случае, если эта вера ложная и проникнута суеверием. Поэтому они отвергают все, что не согласуется с их убеждениями.

В конце аята сказано:

«Рассудит их Господь в день Воскресения в том, в чем расходились они».

Именно в Ином мире все тайное станет явным и все события получат свою истинную оценку. Никто не сможет отрицать правду, и все споры и разногласия потеряют смысл. Да, одна из особенностей дня Воскресения состоит в том, что в этот день исчерпываются все разногласия.

Кроме того, рассматриваемый аят напоминает мусульманам, что, несмотря на ожесточенную борьбу с Исламом иудеев и христиан, им не о чем беспокоиться, поскольку и те и другие отказываются признавать религию друг друга. Приверженцы иудейства и христианства отрицают веру друг друга, доказывая тем самым свое невежество, которое и порождает нетерпимость — источник претензий на исключительность.