Сура 2: Аль-Бакара (Корова). Аят 253
Перевод
Одних Посланников наделили Мы преимуществом перед другими. Был среди них такой, с кем беседовал Бог, а некоторых вознес Он по достоинству. Иисусу, сыну Марии, даровали мы знамения ясные, поддержали его Духом Святым. Если бы захотел Бог, то народы, которые жили после них, не сражались бы друг с другом, после того как были им явлены знамения ясные. Но вспыхнули споры между ними, уверовали одни из людей, другие же не уверовали. Если бы Создателю было угодно, не сражались бы они друг с другом, но вершит Он то, что пожелает.
Тафсир
Комментарий
Данный аят содержит упоминание той особой чести, которой Аллах удостоил некоторых из Пророков. Например, в суре Аль-А’раф (Ограды) говорится о том, что Моисей (да будет милостив к Нему Аллах!) беседовал с Аллахом, и Аллах избрал его для передачи Писания людям: «Сказал Всевышний: "О Моисей! Воистину, возвысил Я тебя над всеми людьми для передачи посланий Моих и Слова Моего. Так бери же Писание, что даровал Я тебе, и будь благодарен за это"» Сура Аль-А’раф (Ограды), 7:144..
Итак, в начале рассматриваемого аята сказано:
«Одних Посланников наделили Мы преимуществом перед другими. Был среди них такой, с кем беседовал Бог...»
святой Пророк Ислама (да благословит Аллах Его и род Его!), в частности, обладал некоторым преимуществом перед другими Пророками, жившими до него. Он, например, явился «печатью Пророков», врученное ему Писание (Коран) было защищено от искажений, а сам он расценивается как «милость, ниспосланная мирам». А вот слова Аллаха, обращенные к самому Мухаммаду: «Направили Мы тебя, о Мухаммад, Посланником только как милость к людям и джиннам» Сура Аль-Анбия (Пророки), 21:107..
Авраам (да будет милостив к Нему Аллах!) и Ной (да будет милостив к Нему Аллах!), были удостоены Аллахом высочайшего ранга, а Иисус (да будет милостив к Нему Аллах!), как сказано в рассматриваемом аяте, был укреплен Святым Духом.
«...а некоторых вознес Он по достоинству. Иисусу, сыну Марии, даровали мы знамения ясные, поддержали его Духом Святым».
в данном аяте среди прочего говорится и о том, что если бы Аллах пожелал, то мог бы прекратить вражду и раздоры между людьми, которые последовали за вышеупомянутыми Пророками, и установить между ними мир и согласие. Однако Аллах сделал так, чтобы люди сами, опираясь на свою свободную волю и собственное желание, избирали или отвергали тот или иной путь.
«Если бы захотел Бог, то народы, которые жили после них, не сражались бы друг с другом, после того как были им явлены знамения ясные. Но вспыхнули споры между ними, уверовали одни из людей, другие же не уверовали. Если бы Создателю было угодно, не сражались бы они друг с другом, но вершит Он то, что пожелает».