Сура 3: Али Имран (Семейство Имрана). Аят 134
Перевод
...которые расходуют средства на дела богоугодные, будь в достатке они или в бедности (в радости и в горе), которые сдерживают гнев и являют снисходительность к людям. Воистину, любит Аллах тех, кто творит деяния добрые.
Тафсир
Комментарий
Признаки набожности в человеке
В предыдущем аяте благочестивым было дано заверение в том, что для них приготовлен вечный рай. Новый же аят, продолжая тему, знакомит нас с пятью достоинствами, отличающими набожного человека.
- Набожный человек не скупится на богоугодные дела, вне зависимости от того, живет ли он сегодня в довольстве и достатке либо страдает от нищеты и неблагосклонности судьбы.
«...которые расходуют средства на дела богоугодные, будь в достатке они или в бедности (в радости и в горе)...»
Следует отметить, что первым среди важнейших достоинств благочестивого мусульманина упоминается его готовность «расходовать», которая противопоставляется качествам, присущим ростовщикам и тиранам, упоминавшимся в предыдущих аятах. Таким образом, готовность жертвовать деньгами и имуществом на благие дела и в довольстве, и в нужде является самым наглядным признаком благочестия и набожности.
- Третьим достоинством набожных людей, упомянутым в этом аяте, является то, что они
«...сдерживают гнев...»
- Четвертым их отличительным качеством является то, что они
«...являют снисходительность к людям».
Умение сдерживать гнев это, конечно, очень хорошее свойство, но одного его недостаточно, поскольку оно не очищает сердце и разум человека от зависти и вражды. Чтобы добиться полного искоренения чувства враждебности, необходимо сочетание умения сдерживать гнев и проявления снисходительности к чужим ошибкам.
- Пятое их достоинство состоит в том, что они «творят деяния добрые», а Господь любит добродетельных.
«Воистину, любит Аллах тех, кто творит деяния добрые».
Здесь речь идет о более высокой степени прощения, когда человек на причиненное ему зло отвечает добром (если этого требуют обстоятельства) для того, чтобы вытравить корень враждебности в сердце противника и поселить в нем доброе отношение к себе.