Сура 3: Али Имран (Семейство Имрана). Аят 178

Перевод

Пусть не думают те, которые не уверовали, что отсрочка им, данная Нами, — благо для них. Воистину, даем Мы отсрочку, чтобы погрязли они в грехе. И уготовано им наказание унизительное.

Тафсир

Комментарий

В Коране многократно повторяется выражение ла йахсабанна, «пусть не думают они», которое относится к неверным, лицемерам и тем, кто слаб в своей вере. Это объясняется тем, что упомянутые категории людей лишены проницательности, ясности ума, способности думать и анализировать. Они полагают, что сотворение мира — это небылица, что мученичество — это банальная смерть, что мир вечен и что высшей ценностью являются почести и слава. Коран неоднократно, в различном контексте опровергает эти убеждения.

Неверные порой считают, что имеющиеся у них возможности, одержанные победы и накопленные богатства являются признаком их избранности. Однако на самом деле это просто Аллах дает им отсрочку и не карает их за упрямое нежелание признать Его Пречистую Сущность, за неверие и безнравственность, чтобы они еще глубже погрязли в своих грехах, двигаясь навстречу собственной погибели.

История гласит, что когда правивший в то время халиф Язид убил Имама Хусейна (да будет милостив к Нему Аллах!), то члены семьи Имама, включая ее светлость Зейнаб Кубра (да будет милостив к Нему Аллах!), были по его приказанию схвачены и доставлены в Сирию в качестве пленников. Когда они предстали перед Язидом, тот горделиво спросил ее светлость Зейнаб (да будет милостив к Нему Аллах!): «Разве ты не видишь, что Аллах на нашей стороне?» В ответ на это Зейнаб (да будет милостив к Нему Аллах!) прочитала этот аят и добавила: «Я знаю что ты — низкий негодяй, заслуживающий всяческого презрения. Делай все, что тебе вздумается, но, клянусь Аллахом, ты не сможешь погасить свет Аллаха (в нашей памяти)».

Да, для этих людей, привыкших жить в роскоши, уготовано унизительное и мучительное наказание, и на Небесах взамен иллюзорной земной славы им предстоит вкусить горечь унижения и позора.

При этом нечестивцы делятся на две категории. одна — это те, кто еще может исправиться, и Аллах предостерегает их, пытается пробудить их веру увещеваниями, посылает на их долю всякого рода радостные и горестные события. к другой категории относятся те, кому уже не помогут никакие наставления. Таких Аллах предоставляет самим себе, чтобы их грехопадение достигло своего предела. Именно исходя из этого, Имам Бакир (да будет милостив к Нему Аллах!) так разъяснял этот аят: «Для неверных смерть — это благо, ибо чем дольше они живут, тем больше совершают грехов» Нур ас-сакалейн. Т. 1. С. 413..

Пояснения

1. Отсрочка наказания не является признаком благорасположения.
2. Блага полезны, когда они используются на путях праведности, чистоты и добродетели.
3. Продолжительность земной жизни не важна, важно использовать отведенный век на благие дела.

«Пусть не думают те, которые не уверовали, что отсрочка им, данная Нами, — благо для них».

В молитве, известной под названием Макарим аль-ахлак (Достоинства нравственности), Имам Саджад (да будет милостив к Нему Аллах!) взывает к Господу: «Господи! Если моя жизнь станет угодьем Сатаны, то укороти ее!» Бихар аль-анвар. Т. 72. С. 61..

4. Не торопись выносить суждение. Помни о своем последнем часе и грядущей жизни.

«Воистину, даем Мы отсрочку, чтобы погрязли они в грехе. И уготовано им наказание унизительное».

5. Богатство и власть тиранов не является свидетельством их праведности и благосклонности к ним Аллаха. И потому мы не должны им молча покоряться.