Сура 3: Али Имран (Семейство Имрана). Аят 183
Перевод
Тем, кто утверждает: «Воистину, заповедал нам Аллах, чтобы не уверовали мы в Посланника, пока не явится он к нам с жертвой, огнем опаленной», — скажи: «Приходили к вам до меня Посланники со знамениями ясными и с тем, о чем говорите вы. Так почему же убили вы их, если вы правдивы?»
Тафсир
Комментарий
Отказываясь принять Ислам, некоторые из неверных прикрывались утверждениями, что Аллах якобы заповедал им поверить только тому Пророку, который придет к ним с жертвенным животным, а небесный пламень на глазах у всего народа опалит эту жертву. Только тогда они могут быть уверенными в истинности Пророка.
Ниспосланный аят содержал наставление Пророку (да благословит Аллах Его и род Его!) дать отповедь этим упрямым спорщикам, сказав: «если ваши слова верны, то почему же тогда вы не поверили другим Пророкам, приходившим до Пророка Ислама? Ведь эти Пророки творили для вас всякого рода чудеса и приходили к вам, как вы и требовали, с опаленной жертвой».
Пояснения
- История всех племен и народов, их прошлое являются наилучшим источником аргументов для опровержения надуманных доводов и предлогов.
«...скажи: "Приходили к вам до меня Посланники со знамениями ясными и с тем, о чем говорите вы..."»
- Не пытайтесь оправдать свой отказ от истинного учения религиозными мотивами.
«Тем, кто утверждает: "Воистину, заповедал нам Аллах..."»
Принесение в жертву барана упоминается в Торе (книга Левит, 9:2), где говорится: «...и сказал Аарону: возьми себе из волов тельца в жертву за грех и овна во всесожжение, обоих без порока, и представь пред лице Господне».
- Упрямцы во все времена человеческой истории прибегали к одним и тем же надуманным требованиям.
«...и с тем (самым чудом), о чем говорите вы».
- Человек, которого обуял дух гордыни, непременно начинает принижать Аллаха («Воистину, заповедал нам Аллах...») и отказывается признавать Пророков («... чтобы не уверовали мы в Посланника...»). Такие люди ожидают, что чудеса им будут демонстрировать по их желанию.