Сура 5: Аль-Ма’ида (Трапеза). Аят 93
Перевод
На тех, кто уверовал и творил деяния добрые, нет греха за то, что [в прошлом] ели они [недозволенное], коли [остаются] они богобоязненными, веруют [в Бога Единого] и творят дела праведные, да, если богобоязненны они и веруют, да, если богобоязненны и добро творят, ибо любит Аллах творящих добро.
Тафсир
Комментарий
После ниспослания аята о запрещении алкогольных напитков и азартных игр некоторые люди стали задавать вопрос о том, как им расценивать свое поведение до появления запрета, а также поведение тех людей, которые живут в отдаленных местностях и до которых не дошла еще весть о запрете. Данный аят объясняет, что нет греха на тех добродетельных верующих, которые еще не знают о запрете, а потому употребляют спиртные напитки и имеют доход от азартных игр. Аят гласит:
«На тех, кто уверовал и творил деяния добрые, нет греха за то,
что в прошлом ели они недозволенное…»
Однако невольные нарушители запрета будут прощены только в том случае, если они благочестивы, искренне веруют и творят добро.
«…коли остаются они богобоязненными, веруют в Бога Единого
и творят дела праведные…»
Затем это условие повторяется еще раз.
«…да, если богобоязненны они и веруют…»
Это же условие с небольшой вариацией повторяется и в третий раз.
«…да, если богобоязненны и добро творят…»
Завершается аят следующими словами:
«…ибо любит Аллах творящих добро».
Каждый из приведенных в аяте трех аспектов благочестия соотносится со степенью личной ответственности человека и его набожности.
Следует, однако, отметить, что известные комментаторы, как сунниты, так и шииты, дают в своих книгах многочисленные толкования данного аята, особенно по поводу фразы фи ма та‘иму («за то, что ели они»), а также в связи с троекратным повторением слова «богобоязненность». Придерживаясь принципа краткости изложения, мы не будем подробно пересказывать здесь эти толкования, но все желающие могут найти их в приводимых ниже сборниках комментариев: «Тафсир аль-Мизан», «Али ибн Ибрахим», «Аль-Кашиф», «Маджма‘ аль-баян», «Ат-Тибъян», «Атъяб аль-баян», «Нур ас-сакалейн», «Абульфутух Рази», «Манхадж ас-садыкин», «Ас-Сафи», «Мулла Садра», «Шуббар», «‘Аййаши», «Ибн Аббас», «Фурат аль-кафи», «Ат-тафсир» Имама Хасана Аскари, «Джавами‘ аль-джами‘», «Джами‘ аль-баян» Мухаммада ибн Джарира Табари (Т. 5. С. 36, 37), «Зад аль-масир фи ‘ильм ат-тафсир» Ибн аль-Джаузи (Т. 2. С. 419), «Тафсир-и ибн касир» (Т. 2. С. 91, 92), «Тафсир аль-кабир» Фахра Рази (Ч. 11, 12. С. 83).
Неприкосновенность Каабы
Охота во время хаджа запрещен. — Провозглашение неприкосновенности Каабы