Сура 11: Худ (Худ). Аят 118
Перевод
- Если бы захотел Господь твой, Он сделал бы людей одной общиной. Но не понимают этого люди и не перестают пребывать в разногласиях,
Тафсир
Комментарий
Божественным Провидением человек был создан свободным в выборе своих идей и убеждений. Свобода человека в выборе образа мышления и уклада жизни неоднократно подчеркивается в Священном Коране. Это следует понимать так, что, хотя Бог и ведет человека к Себе, Он не навязывает ему Своей воли с помощью силы. Он не велит Святому Пророку (да благословит Аллах его и род его!) заставлять людей, а лишь требует, чтобы Пророк напоминал людям об их долге перед Богом и указал им истинный путь к Нему. «Так наставляй же, ведь наставник ты. Но не распорядитель ты над ними» Сура Аль-Гашия (Покрывающее), 88:21, 22.. То есть не нужно добиваться устранения индивидуальных различий, связанных со складом ума человека, его физическими особенностями, персональными взглядами, страстями и сердечными привязанностями, и не следует ограничивать свободу воли человека.
Бог наставляет на путь добродетели таким образом, чтобы человеческая природа, отличая добро от зла, очищала себя изнутри, и для этой цели Он посылает пророков (да будет мир с ним!), чтобы они направляли человечество. Человек сам, добровольно выбирает свой путь — путь правды и добродетели или путь нечестия и греха. Именно с этим связано упоминание здесь важного правила, которому следовал Бог, создавая человечество.
В Коране говорится, что если бы Господь пожелал, то сделал бы человечество единой нацией (однако Он не пошел на это, и люди с тех пор не перестают пребывать в разногласиях). Смысл этих слов состоит в том, чтобы подчеркнуть, что настойчивое требование Бога выполнять Его повеления отнюдь не свидетельствует о том, что у Него не достает возможностей вывести всех сразу на один, заранее предопределенный путь. Такого рода вера, думается, была бы бесполезной. Такая единая, уравнительная и принудительная вера, лишенная добровольной мотивации, никуда не ведет. Она не отражает индивидуальных различий, не стимулирует эволюционного роста и не способствует поощрению добродетели.
Свобода воли представляет высшую ценность для человека, ибо именно она отличает его от других живых существ. Различия во вкусах людей, в их характере и складе ума не нарушают единства общества, а служат многообразию проявлений тех аспектов человеческой природы, которые, собственно, и обособляют человека от остального животного мира.
Естественно также, что в условиях наличия свободы воли неизбежно возникают различия в идеях и в школах мысли.
сура худ