Сура 16: Ан-Нахль (Пчелы). Аят 59

Перевод

он прячется от людей из-за дурной вести и не знает, оставить ли в живых родившуюся дочь, снося унижение, или же схоронить ее в земле. О, как скверно то, на что они решаются!

Тафсир

Комментарий

Рождение ребенка, безусловно, является доброй вестью, но из-за суеверий эта благая весть может стать причиной унижения и позора. В этом священном аяте говорится о том, что язычник, получив такую весть, не только чернеет лицом, но и, считая в силу своих ложных верований, что он опозорен, бежит прочь, стараясь укрыться от людей. В аяте говорится:

«…он прячется от людей из-за дурной вести…»

Он бродит, постоянно мучимый сомнением: сохранить ли ему дочь и принять позор или похоронить ее заживо в земле.

«…и не знает, оставить ли в живых родившуюся дочь,

снося унижение, или же схоронить ее в земле».

Осуждая такое бесчеловечное и жестокое решение, Коран в свойственной ему откровенной манере заявляет, что этот шаг воплощает в себе зло и нечестие. В аяте говорится:

«О, как скверно то, на что они решаются!»

Такое решение вопроса, несомненно, скверно, ведь эти язычники заживо хоронили родившихся девочек, которые имели точно такое же право на жизнь, что и мальчики. Более того, девочки порой бывают даже лучше, чем мальчики.

Сообщается, что Ибн Аббас говорил, что если бы Аллах при сотворении мира учитывал пожелания таких людей, то девочки бы вообще не рождались, поскольку никто из них не хотел дочерей; но если бы рождались только сыновья, то человеческий род перестал бы существовать.

Роль ислама в восстановлении статуса женщины в обществе

Унижение и ущемление прав женщины было свойственно не только арабам эпохи невежества — джахилийи. У других народов женщина также занимала второстепенное место в обществе, когда к ней относились не как к человеку, а как к товару. Такое отношение имело место даже в самых передовых цивилизованных обществах своего времени.

Но у арабов доисламской эпохи унижение женщины и презрительное обращение с ней приобретало порой чудовищные формы.

С приходом ислама началась борьба против этого суеверного обычая во всех его аспектах. Сам Пророк ислама (да благословит Аллах его и род его!) проявлял такое уважение к своей дочери Фатиме Захре (да будет мир с ним!), что люди не переставали удивляться. Несмотря на свой высокий ранг, он целовал ей руки, а возвращаясь из путешествия, тут же спешил навестить ее прежде всех остальных.

В хадисе приводятся такие его (да благословит Аллах его и род его!) слова: «Как хорошо, когда у человека есть дочь! Она ласкова, хорошая помощница и добрая спутница, она одновременно чиста и очищающа!»

Такое уважительное отношение к личности женщины послужило толчком к ее освобождению в обществе и окончанию эпохи порабощения и эксплуатации женщины.

В то же время, к глубокому сожалению, в целом ряде мусульманских обществ и по сей день сохраняется невежественный взгляд на эти вещи, когда во многих семьях рождение сына встречается с радостью, а рождение дочери вызывает неудовольствие.

Но даже и в западных обществах, которые на словах гордятся своим высоким уважением к личности женщины, мы видим, что на практике женщину зачастую грубо унижают, относясь к ней как к кукле или как к средству удовлетворения сексуальных желаний мужчины или используя ее в качестве инструмента для рекламы того или иного товара.