Сура 16: Ан-Нахль (Пчелы). Аят 101

Перевод

Когда Мы заменяем один аят другим, — а Аллах лучше знает то, что Он ниспосылает, — неверные говорят Мухаммаду: «Воистину, ты — выдумщик». На самом же деле, большинство неверных не знает истины.

Тафсир

Обстоятельства ниспослания

Ибн Аббас сказал: «Привередливые язычники постоянно пеняли Мухаммаду (да благословит Аллах его и род его!), что он якобы превратил своих сподвижников в посмешище. Каждый раз, когда ему ниспосылался аят, содержащий жесткие установления, а затем другой, с более мягкими повелениями, они говорили: "Сегодня он повелевает одно, а завтра отменяет свое повеление. Не это ли свидетельство того, что все это собственные измышления Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!), а не откровения Аллаха". В ответ на эти их упреки и был ниспослан данный аят».

Комментарий

В этом аяте содержится ссылка на возражения, которые язычники выдвигали против священных аятов. Всякий раз, когда Аллах заменял один аят другим, отменяя таким образом положения первого, язычники заявляли Мухаммаду: «Ты говоришь неправду». Но большинству их истина неведома, а Аллах лучше чем кто бы то ни было знает, какие повеления Он ниспосылает людям, адаптируя их к текущим требованиям.

«Когда Мы заменяем один аят другим, — а Аллах лучше знает то,

что Он ниспосылает, — неверные говорят Мухаммаду:

«Воистину, ты — выдумщик». На самом же деле,

большинство неверных не знает истины».

Им неведомо, что Коран призван сформировать общину, новую во всех отношениях, проникнутую высшей духовностью. Но при этом очевидно, что этот план нуждался в изменениях и уточнениях со стороны Аллаха.

Язычники об этом не знали и не имели ни малейшего представления об обстоятельствах, которые привели к ниспосланию Священного Корана, в противном случае они бы поняли, что отмена некоторых повелений и замена ряда аятов Корана были заранее предусмотренной, точно и досконально просчитанной процедурой, направленной на воспитание людей в духе ислама. Без этого эволюционный процесс не мог бы состояться, и в этом не было ни малейшего повода для того, чтобы обвинять Пророка (да благословит Аллах его и род его!) в противоречиях.

«На самом же деле, большинство неверных не знает истины».

Большинство из них не знает, что замена аятов — дело одного только Бога, не понимает, что это вполне дозволенный процесс и остается в неведении относительно причин изменения повелений.

Пояснения

1. Врач порой меняет свои назначения больному. Такие же изменения вносятся в повеления и аяты Мудрым и Всеведущим Аллахом, и процесс этот называется «отменой».
2. В религии имеется две категории правил: неизменные и переменные. И те, и другие устанавливаются свыше.
3. Все религиозные правила верны для своего времени и условий.
4. Изменения религиозных установлений не являются признаком сомнения или сожаления, как не являются они следствием развития науки, накопления опыта или слабостей системы законодательства. Напротив, они объясняются мудростью и предосторожностью Всевышнего, а также учетом реальных обстоятельств. Аллах Всеведущ.