Сура 17: Аль-Исра‘ (Ночной перенос). Аят 33

Перевод

Не убивайте душу, убивать которую Аллах запретил, кроме как по праву. Если кто-либо убит несправедливо, то Мы уже предоставили его правопреемнику полную власть, но пусть он не излишествует в отмщении за убийство. Воистину, ему будет оказана помощь.

Тафсир

Комментарий

Одним из обычаев Аллаха является защита несправедливо обиженного. В этом аяте поднимается вопрос уважения к человеческой крови и налагается категорический запрет на человекоубийство. В нем говорится:

«Не убивайте душу, убивать которую Аллах запретил,

кроме как по праву».

С точки зрения ислама, наказуемо не только убийство, но и причинение малейшего вреда здоровью человека. Есть все основания говорить о том, что ни одна другая религия не может соперничать с исламом в деле защиты крови, души и достоинства человека.

Существуют, естественно, ситуации, когда запрет на кровопролитие не действует, как это бывает в случае необходимости наказания лиц, совершивших убийство или другие, не менее тяжкие преступления. С учетом этого Господь делает оговорку «кроме как по праву».

Требование уважения к человеческой крови распространяется не только на мусульман, но и на последователей других вероисповеданий, которые не воюют с мусульманами и мирно сосуществуют с ними. Их жизнь, имущество и жены находятся под защитой, и никакие нарушения их прав в этом смысле недопустимы.

Далее Священный Коран обращается к праву мести, которым наделяются наследники убитого.

«Если кто-либо убит несправедливо, то Мы уже предоставили его

правопреемнику полную власть…»

Однако они не должны при этом превышать своих прав и переходить грань дозволенного при совершении мести, тем более что в пределах своего права они пользуются всяческой поддержкой Всевышнего. В аяте на этот счет говорится:

«…но пусть он не излишествует в отмщении за убийство. Воистину, ему будет оказана помощь».

Преемники убитого пользуются, безусловно, помощью Аллаха, но лишь при условии, что соблюдают установления ислама и не нарушают религиозных норм.

Процитированная фраза подразумевает формы поведения, присущие периоду джахилийи, но встречающиеся порой и сегодня, когда месть за убийство одного-единственного человека оборачивается гибелью не только самого убийцы, но и других ни в чем не повинных и беззащитных людей.

Пояснения

1. Выражение «но пусть он не излишествует в отмщении за убийство» в этом аяте означает, что когда речь идет об отмщении, то не допускается лишение жизни кого-либо еще, кроме самого убийцы, которого при этом нельзя подвергать мучениям и членовредительству, как это зачастую делалось в эпоху невежества.
2. Умышленное убийство относится к числу смертных грехов. Тот, кто идет на убийство не из мести и не в наказание за тяжкие преступления, совершает деяние, равноценное убийству всего человечества. «Если убьет кто-либо человека не в отместку за другого человека и не за нечестие на земле, то приравнивается это к убийству всех людей…» (Аль-Маида (Трапеза), 5:32). Наказанием за такое убийство будет вечная мука в аду. «А если кто по умыслу убьет верующего, то возмездие ему — ад, где пребудет он вечно...» (Ан-Ниса (Женщины), 4:93). Это наказание в виде бесконечных мучений уготовано тому, кто применяет оружие, угрожает смертью, поощряет нечестие и сражается против Аллаха.
3. В сборниках изречений можно обнаружить указания на то, что одним из таких правопреемников является Махди, который отомстит за своего предка имама Хусейна (да будет мир с ним!). «Мы предоставляем его правопреемнику полную власть над убийцей» Комментарий «Нур ас-сакалейн»..
4. Следует обратить внимание на помощь Аллаха несправедливо обиженному и предоставление преемнику права на месть за кровь родственника, которые призваны служить превентивной мерой, в том числе и для недопущения излишней жестокости.