Сура 21: Аль-Анбийа (Пророки). Аят 57
Перевод
- И клянусь Аллахом, я устрою хитрость против ваших идолов после того, как вы удалитесь, оборотясь спинами».
Тафсир
Комментарий
Комментаторы расходятся во мнениях относительно того, при каких обстоятельствах Авраам (да благословит Аллах его и род его!) произнес эти смелые и решительные слова. Некоторые, например авторы «Тафсир ас-сафи» и «Аль-Мизан», полагают, что сказано это было не прилюдно, а тайно. Свое предположение они аргументируют тем, что, по их мнению, было бы неосмотрительно в одиночку бросать открытый вызов всем большим и малым языческим идолам в первый же день призыва к новой вере. Но это, скорее всего, не так — ведь Божьи посланники рассуждают по-иному, нежели мы, обычные люди, и ничто не может помешать им идти своим ясным путем и исполнять свою миссию, возложенную на них Всевышним.
Из предыдущих аятов мы знаем, что Авраам (да будет мир с ним!) открыто сказал своему народу: «Воистину, вы и отцы ваши были в явном заблуждении» Рассматриваемая сура, аят 54.. А разве Зейнаб, находясь в плену в Шаме, не сказала Язиду: «Я тебя презираю», — после чего стала резко критиковать и его самого и его власть? Разве имам Хомейни, не сказал: «Шах должен уйти», — когда шах-преступник находился на вершине могущества, обладал мощной военной машиной, и пользовался полной поддержкой внутри страны и за рубежом? Разве он не сказал шахскому сменщику: «Я сброшу это правительство»? Разве он не сказал Америке, главному мировому жандарму: «Америка не способна на добрые дела»? Совместимы ли такие слова с тем, что мы считаем сегодня политкорректностью и житейской осмотрительностью?
Некоторые считают, что для борьбы со злом достаточно отвернуться от него. Так, например, во времена тиранического шахского режима в Иране, когда кино служило эффективным орудием отвращения молодежи от веры, один из видных деятелей сказал: «Если люди решат не ходить в кинотеатры, они закроются сами по себе».
Однако рассматриваемый аят отрицает такой подход, настаивая на том, что со злом надо бороться решительно, искореняя сами его основы. Примером здесь служат Моисей (да будет мир с ним!), который предал огню золотого тельца, и Пророк ислама (да благословит Аллах его и род его!), разрушивший «мечеть вреда», где собирались лицемеры.
Чтобы продемонстрировать язычникам серьезность своих намерений, твердость веры и готовность принять любые последствия своих действий, Авраам (да будет мир с ним!) добавил:
«И клянусь Аллахом, я устрою хитрость против ваших идолов
после того, как вы удалитесь, оборотясь спинами».
Задачей Авраама было дать им понять, что в конце концов он найдет способ уничтожить идолов.
Но возможно, язычники были настолько убеждены в величии и могуществе своих идолов, что не восприняли слова Авраама всерьез и никак на них не прореагировали. Они, вероятно, думали, что человек не может так легкомысленно относиться к святыням их племени, перед которыми преклоняются даже правители. Разве хватит у него дерзости и сил исполнить обещанное?
Несколько хадисов об изображениях
- Святой Пророк ислама (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «В Судный день жестокое наказание ожидает тех, кто рисует изображения». (Вероятно, он подразумевал тех, кто рисовал изображения богов.) Сахих муслим. Т. 3. С. 1670.
- Абу Башир рассказывает, что услышал от имама Садыка (да будет мир с ним!) следующую историю: «Пророк (да благословит Аллах его и род его!) поведал, что однажды ему явился Джибрил и произнес: „Всевышний приветствует тебя и запрещает тебе делать „тазвик домов“». Тогда Абу Башир спросил имама (да будет мир с ним!), что означают слова «тазвик домов», и тот ответил: «Создание изображений в домах». (Следует полагать, что в ту эпоху люди поклонялись идолам и поэтому каждое рисованное изображение служило им объектом поклонения.) Васаил аш-‘шиа. Т. 3. С. 560.
- Мухаммад ибн Муслим рассказал: «Я задал имаму Садыку (да будет мир с ним!) вопрос относительно изображения деревьев, солнца и луны. Он (да будет мир с ним!) ответил: „Это не возбраняется, если только на картине нет изображения никакого живого существа“» Там же. С. 563, а также: Мустадрак. Т. 9. С. 318..
сура Аль-анбийа