Сура 21: Аль-Анбийа (Пророки). Аят 107
Перевод
- Мы послали тебя только как милость для миров.
Тафсир
Комментарий
Власть праведных рабов Аллаха над миром является отражением милости Всевышнего, свет которой несет им посланническая миссия. Все блага земной и Иной жизни — это луч Его милосердия, проливающийся на людей благодаря пророкам.
Все предписания Всевышнего, включая джихад, наказания, предусмотренные Кораном за некоторые прегрешения, наказания за преступления в соответствии с нормами шариата — все это тоже милость, ниспосланная человечеству. Аллах является Повелителем миров, а Его Посланник — это «милость для миров». Другими словами, истинное воспитание человека возможно только в свете учения пророков.
Пророк ислама (да благословит Аллах его и род его!) представляет собой милость для всех времен и народов, и больше нет нужды в новых пророках, что и подтверждается данным аятом («…милость для миров»).
Итак, этим священным аятом Коран утверждает, что Пророк ислама (да благословит Аллах его и род его!) несет в себе милость для всего человечества:
«Мы послали тебя только как милость для миров».
Эти слова означают, что все человечество, как верующие, так и атеисты, облагодетельствованы милостью Пророка (да благословит Аллах его и род его!), который пришел в этот мир с целью распространения религии, которая открывает путь ко всеобщему спасению. Пророк ислама (да благословит Аллах его и род его!) — это милость даже для ангелов, приближенных к престолу Аллаха. Один из хадисов приводит обращенные к Пророку (да благословит Аллах его и род его!) слова ангела Джибрила о том, что милость Пророка (да благословит Аллах его и род его!) коснулась и его (Джибрила). Тафсир ас-сафи. С. 359.
Есть интересный хадис, подтверждающий вывод о всеобщем характере этой милости. В нем говорится, что, когда был ниспослан рассматриваемый аят, Пророк (да благословит Аллах его и род его!) спросил Джибрила: «А тебя эта милость как-нибудь коснулась?» Джибрил ответил: «Да, воистину, у меня были опасения по поводу исхода моего дела, но после ниспослания этого аята я обрел уверенность, ибо Аллах похвалил меня, сказав: «Аллах, Создатель небесного Престола, высоко ставит Джибрила’» (см.: комментарии к данному аяту в «Маджма‘ аль-баян» и «Тафсир ас-сафи»).
В современном мире, насквозь пропитанном коррупцией, угнетением и несправедливостью; в мире, охваченном войнами; в мире, где алчные руки правителей сжимают горло угнетенных; в мире, гармония которого тысячу раз нарушена невежеством, безбожием, предательством, пороками, деспотизмом и дискриминацией, — в таком мире более чем когда-либо очевидно, что характеристика «милость для миров» относится именно к Пророку ислама (да благословит Аллах его и род его!). Что может быть выше милости, воплощенной в его учении, несущем в себе рецепт избавления от всех зол!
Воистину, его установления, его учение, его моральный облик являются милостью для всех, милостью, которая в конечном итоге приведет к установлению над миром власти праведников.
Арабское слово ‘алямин («все миры») настолько широко по смыслу, что подразумевает собой все поколения людей, живших во все эпохи. Вот почему данный священный аят считается указанием на то, что Пророк ислама (да благословит Аллах его и род его!) является «печатью пророков», то есть последним из всех пророков.
сура Аль-анбийа