Сура 23: Аль-Му’минун (Верующие). Аят 18
Перевод
- В меру низвели Мы с неба воду дождевую и поместили Мы ее в землю, и, воистину, способны мы забрать ее.
Тафсир
Комментарий
Аллах в равной степени способен и даровать блага, и отбирать их. Каждая капля дождя, как и всё что он сотворил, имеет свое предназначение, и ее нельзя рассматривать как стихийное явление природы, не имеющее конкретной цели («В меру…»).
Дождь считается одним из Божьих благ, ниспосылаемых с неба на землю, и в данном аяте он упомянут как еще одно проявление могущества Аллаха.
«В меру низвели Мы с неба воду дождевую…»
Дождевая вода, как правило, не настолько обильна, чтобы вызвать наводнение, и в то же время достаточна для того, чтобы напоить растения и животных.
Земля служит вторым после небес, изливающихся животворной влагой, источником жизни, от которого зависят все живые существа и который стоит в ряду важнейших даров Аллаха. Затем аят привлекает внимание к не менее важной проблеме, связанной с водой, — сохранению воды в почве. Он гласит:
«…и поместили Мы ее в землю, и, воистину, способны мы забрать ее».
Мы знаем, что поверхность земли состоит из двух слоев: водопроницаемого и водонепроницаемого. Если бы эта оболочка была целиком водопроницаемой, то дождевая вода, даже после самых затяжных дождей, просачивалась бы сквозь почву вглубь, и земная поверхность оставалась бы сухой.
Если бы весь поверхностный слой был водонепроницаемым и состоял, например, из глины, то вода застаивалась бы на поверхности земли, служа рассадником для бактерий и микробов, издающим смрад и зловоние, и превратилась бы из источника жизни в источник болезней и смерти. Но Великий и Милостивый Аллах сделал верхний слой почвы водопроницаемым, а нижний — водонепроницаемым, с тем чтобы вода могла проникать в почву и задерживаться в ней благодаря наличию последнего. Оттуда чистая вода поступает на поверхность в виде родников, а также посредством колодцев и подземных рек.
Вполне возможно, что освежающая и бодрящая влага, которую мы извлекаем из глубоких колодцев и используем для своих нужд, — это дождевая вода, пролившаяся на землю много лет тому назад и сохранившая в ее глубинах свою первозданную чистоту.
Тот, Кто вызвал человека к жизни на этой земле и сделал воду важнейшим средством поддержания его существования, задолго до появления человека создал эффективные способы накопления и удержания воды. Часть запасов воды хранится высоко в горах в виде снега и льда, которые каждый год тают и стекают вниз, наполняя ручьи и реки, а часть остается на горных вершинах сотни и тысячи лет, пока не будет повеления сойти вниз и напоить иссохшую землю. Однако кораническая фраза фил ’ард («в земле») указывает на то, что в данном аяте речь идет о грунтовых водах, а не о наземных водоемах.