Сура 23: Аль-Му’минун (Верующие). Аят 77
Перевод
- До тех пор, пока не распахнем Мы для них врат суровой кары — в отчаянии они от нее.
Тафсир
Комментарий
Арабское слово мублис происходит от иблас и означает «глубокое горе», овладевшее человеком в результате тяжкого испытания, которое ошеломляет его, ввергает в отчаяние и лишает дара речи. Изначально врата Божьей кары для нас закрыты, но упрямое нежелание признать истину вынуждает Аллаха открыть их перед нами.
На всех этапах воспитания, которые проходит человек по воле Аллаха, действуют следующие принципы:
- Аллах относится к человеку по-доброму и милостиво.
- Аллах наказывает человека ради увещевания.
- Часто Аллах сурово карает человека, делая его жалким и беспомощным («…суровой кары…»).
Вот и в этом аяте говорится о том, что Аллах продолжает даровать людям Свои блага и милости и примерно наказывает их тогда, когда они упорствуют в своем непослушании. Но это продолжается лишь до определенного момента, о котором в аяте говорится:
«До тех пор, пока не распахнем Мы для них врат суровой кары —
в отчаянии они от нее».
По сути дела, Аллах осуществляет два вида наказания:
- Наказание как урок.
- Наказание, вызывающе отчаяние и гибель.
Наказание первого вида ставит человека в сложную ситуацию, с тем чтобы он мог убедиться в своей слабости и отказался от гордыни.
Наказанию второго вида подвергаются неисправимые нечестивцы, которые должны быть уничтожены, поскольку им нет места среди нас. Они словно тернии, от которых нужно очистить путь к человеческому совершенству.
По поводу коранического выражения о «вратах суровой кары» у комментаторов нет единого мнения. Некоторые считают, что речь здесь идет о смерти и о наказании в Судный день. Другие утверждают, что это намек на жесточайший голод, который несколько лет терзал неверных в результате проклятия Пророка (да благословит Аллах его и род его!). Основные продукты питания были настолько скудны, что людям приходилось есть то, что в обычной жизни они бы и в рот не взяли.
Согласно еще одной версии, аят следует воспринимать как напоминание о жестоком наказании, которому подверглись неверные после поражения от воинов ислама в битве при Бадре.
Наконец, существует трактовка, в соответствии с которой в аяте говорится не о конкретных людях, а о Божьей каре как таковой, которая начинается с дарования милостей, продолжается наказанием в воспитательных целях и заканчивается применением высшей меры наказания.
Даже неверные вынуждены в своей беспомощности признать величие Аллаха
Люди не верили Пророку Аллаха, но когда им задавали вопрос о величии Всевышнего, они, будучи не в силах ничего возразить, вынуждены были признать, что Он — Единственный Владыка всего, что есть на земле и на небесах, и Ему одному
принадлежит вся слава. И тем не менее, они продолжали ставить ложных
богов в один ряд с истинным Богом и приписывать Ему детей, тем самым
противореча самим себе