Сура 23: Аль-Му’минун (Верующие). Аят 101
Перевод
- Когда протрубит труба, не будет между ними никаких родственных уз в тот день, и не будут они спрашивать друг о друге.
Тафсир
Комментарий
В предыдущих аятах речь шла о барзахе, здесь же говорится о дне Воскресения и о некоторых условиях пребывания грешников в Ином мире. Аят гласит:
«Когда протрубит труба, не будет между ними никаких родственных уз в тот день, и не будут они спрашивать друг о друге».
Как свидетельствуют аяты Священного Корана, труба в Судный день прозвучит дважды. Первый трубный глас возвестит о гибели земного мира. После этого умрут все на земле и на небесах и смерть воцарится во всей Вселенной. Второй трубный глас будет сигналом к воскрешению из мертвых. Все люди возродятся в новой жизни и начнут собираться на Божий суд.
«Трубный глас» — это не просто звук того или иного духового инструмента. В Коране это выражение имеет особый смысл, разъяснение которого будет изложено в комментарии к аяту 68 суры суры Аз-Зумар (Толпы), 39.
В рассматриваемом аяте упоминаются два аспекта Воскресения. Один из них состоит в том, что в этот День распадутся все родственные связи, которые в земной жизни играют очень большую роль и помогают в решении различных проблем. Так, обратившись за помощью к своему клану, многие преступники может быть смогли бы избежать значительной доли наказания. Но в день Воскресения этот путь будет перекрыт, и влиятельные родственники никому не помогут. Решая свои проблемы в земном мире, люди обычно обращаются за помощью к родне, но в день Воскресения человек останется один на один со своими поступками, и никто, даже брат, сын или отец, не будет в состоянии защитить его или смягчить наказание.
Второй аспект — это ужас перед лицом Божьего суда и наказания, который будет настолько велик, что людям будет не до расспросов друг о друге. В Судный день мать забудет о своем грудном младенце, брат — о брате, и в своей растерянности ошеломленные люди будут походить на пьяных, хоть и будут трезвы. В этот День Божья кара будет жестокой, как сказано о том в начале суры Хадж: «О люди! Страшитесь Господа вашего, ибо сотрясение земное в час Судный — великое событие. В сей день, который непременно увидите вы, отринет своего младенца всякая кормящая мать, и выкинет свой плод всякая беременная женщина. Увидишь ты людей, шатающихся, словно пьяные, но не пьяны они, а устрашены суровым наказанием Бога» Сура Хадж (22:1, 2)..
Кораническую фразу ва ла йатаса’алун («…и не будут они спрашивать друг о друге») можно толковать и по-иному: они не будут просить друг друга о помощи, понимая, что такая просьба бесполезна. Некоторые комментаторы, ссылаясь на фразу фа ла ’ансаба байнахум («…не будет между ними никаких родственных уз…»), высказывают также предположение, что в аяте речь идет о том, что они не будут расспрашивать друг друга о своем происхождении и генеалогических корнях.
Первый вариант толкования представляется более вероятным, но и тот, и другой не противоречат друг другу, поскольку приведенная выше цитата вписывается в оба варианта.
Вопрос
В некоторых аятах Корана говорится о том, что в Судный день люди будут задавать друг другу различные вопросы. Вот один из примеров: «И одни из них обернутся к другим, спрашивая друг у друга» Сура Ас-Саффат (Стоящие в ряд), 37:27; сура Ат-Тур (Гора), 52:25.. В другом аяте обитатели рая спрашивают у обитателей ада: «Что привело вас в ад?» Сура Аль-Муддассир (Завернувшийся), 74:42.
Тогда почему в рассматриваемом аяте сказано: «…и не будут они спрашивать друг о друге»?
Ответ
Здесь нет никакого противоречия. Первые два примера относится к ситуации, которая возникнет уже после расплаты человека за свои земные деяния и в которой обитатели рая обращаются с вопросами к обитателям ада. А в рассматриваемом аяте («…и не будут они спрашивать друг о друге») речь идет о начале дня Воскресения, когда люди еще не поделены между раем и адом.