Сура 24: Ан-Нур (Свет). Аяты 46—47

Перевод

46. Мы ниспослали ясные знамения, и направляет Аллах кого захочет к дороге прямой.
47. Говорят они: «Мы уверовали в Аллаха и в Посланника и повинуемся». Но потом какая-то часть их отворачивается, так что они — неверующие.

Тафсир

Обстоятельства ниспослания

Комментаторы приводят два варианта истории ниспослания этих аятов.

1. Один из лицемеров поссорился с иудеем, и тот предложил лжемусульманину пойти с ним вместе к Пророку (да благословит Аллах его и род его!) и попросить его рассудить их, но лицемер отверг его предложение и со своей стороны предложил иудею обратиться к Ка‘б ибн Ашрафу Йахуди (еврею), чтобы тот вынес свое суждение. (Согласно некоторым версиям этой истории, лицемер заявил даже, что сомневается в справедливости суда Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!).) Тогда и были ниспосланы эти аяты, содержащие резкое осуждение подобных лицемеров.
2. Между имамом Али (да будет мир с ним!) и Усманом (а по некоторым версиям — между Али и Мугайрой ибн Ва’илем) возник спор. Речь шла об участке земли, купленном у имама Али (да будет мир с ним!), на котором обнаружились камни, из-за чего покупатель требовал расторжения сделки. Имам Али (да будет мир с ним!) попросил Пророка (да благословит Аллах его и род его!) рассудить их, но один из лицемеров по имени Хакам ибн Абу Аби-ль-Ас, сказал покупателю, чтобы тот не ходил к Пророку (да благословит Аллах его и род его!), поскольку Али приходится ему родственником и тот непременно рассудит в его пользу. Эти аяты были ниспосланы в качестве упрека ему Маджма‘ аль-баян; Рух аль-баян; Тибъян; «Комментарии» Куртуби, Фахра Рази, Сафи; Нур ас-сакалейн..

Комментарий

Напомним, что в предыдущих аятах говорилось о вере в Аллаха, доказательствах единобожия, о Его знамениях в сотворенном мире, а в новых аятах речь идет о знамениях веры, о том, как отражается вера в Единого Бога в жизни человека и в его признании истины.

Вначале здесь говорится:

«Мы ниспослали ясные знамения…»

Этим имеются в виду аяты, которые просветляют сердца, проливая на них свет веры и единобожия.

Наличие такого рода «ясных знамений» подготавливает почву для веры, но главная роль здесь принадлежит все же Божественному наставлению на прямой путь.

«…и направляет Аллах кого захочет к дороге прямой».

Известно, что воля Аллаха и Его промысел проявляются не случайно. Свет Его руководства падает лишь на восприимчивые сердца, то есть сердца тех, кто уже вступил на путь духовной борьбы и сделал свои первые шаги навстречу Ему.

Затем следует упрек в адрес лицемеров, которые не знают истинной веры, а веруют лишь на словах, и чьи сердца никогда не удостоятся Божественного света. В аяте сказано:

«Говорят они: „Мы уверовали в Аллаха и в Посланника

и повинуемся“. Но потом какая-то часть их отворачивается,

так что они — неверующие».

Что это за вера, если она существует лишь на языке, но никак не проявляется в реальных делах и поступках?

Из этого аята явствует, что если вера человека в Господа проявляется лишь на словах, а не на деле, то он не может считаться верующим, ибо будь он верующим, его верования не подверглись бы осуждению в этом аяте.