Сура 25: Аль-Фуркан (Различение). Аят 32
Перевод
- А те, кто не верует, говорят: «Почему не был открыт ему Коран сразу?» Так сделано, чтобы могли Мы укреплять твое сердце этим, и читаем Мы его тебе неспешно и постепенно.
Тафсир
Комментарий
Те, кто хотел увильнуть от истинной веры, придумывали каждый раз все новые и новые отговорки. То они говорили: «Почему откровение ниспослано не нам?» — то заявляли: «Почему мы не видим ангела, передающего откровения? Почему у Пророка нет имущества, золота, дворца?» — то спрашивали: «Почему Коран не был ниспослан ему сразу?»
Коран ниспосылался двумя способами: а) мгновенная передача с помощью откровения всего его целиком в сердце Пророка (да благословит Аллах его и род его!) в ночь Предопределения; б) постепенная передача по различным поводам в течение 23 лет.
Слово казалика («так», «таким образом») в ответе на их вопрос подразумевает здесь следующее: преимущество и мудрость постепенного ниспослания Корана состоят в том, что такой способ передачи помогал укрепить сердце Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и облегчить запоминание аятов. Помимо этого, в Коране есть «отменяющие» и «отмененные» аяты, и каждый ответ на заданный Пророком (да благословит Аллах его и род его!) вопрос в точности соответствовал конкретной ситуации, что было бы невозможно при одномоментном ниспослании. Следует также помнить, что Пророк (да благословит Аллах его и род его!), в отличие от Моисея и Иисуса, был неграмотен, не умел читать и писать, и постепенное ниспослание было призвано облегчить ему понимание откровений.
Пояснения
- Постепенное ниспослание Корана было фактором, обеспечивавшим постоянную и непрерывную связь Пророка (да благословит Аллах его и род его!) с источником откровения и таким образом поддерживавшим его на избранном пути. Это свидетельство того, что пророческая миссия не является временным эпизодом в жизни человека.
- Живая и всеобъемлющая религиозная система прочно связана со всеми сторонами и событиями реальной жизни, а события имеют свойство происходить постепенно, в определенной временной последовательности.
- Обычному человеку не под силу за один раз усвоить и исполнять все предписания и запреты, и это может вызвать у него психологическое перенапряжение и нервное расстройство.
- Каждая сура Корана и каждый ее аят сами по себе чудо, и их постепенное ниспослание также было непрекращавшимся чудом, которое каждый раз умиротворяло сердце Пророка (да благословит Аллах его и род его!), израненное проискам неверных.
- Существует значительная разница между ниспосланием каждого аята по конкретному поводу и одномоментным ниспосланием всех аятов сразу, вне связи с ситуацией.
- Некоторые аяты представляли собой ответы на появлявшиеся у людей вопросы. Следовательно, ответу должен был предшествовать вопрос. Часть аятов содержала предписания, которые необходимо было исполнять только на определенном историческом отрезке, а затем ниспосылался «отменяющий» аят.
Чтение Корана методом тартил
Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Тартил означает медленное, нараспев чтение Корана (отличающееся от чтения вслух стихов и прозы). Встретив особо тонкую или важную мысль, остановитесь, очистите свою душу и сердце. Цель распевного чтения не должна состоять в стремлении дойти до конца суры» Маджма‘ аль-баян; Нур ас-сакалейн. Т. 15..
Имам Али (да будет мир с ним!) сказал: «Смысл чтения тартил состоит в соблюдении необходимых пауз и правильном произношении соответствующих букв» Канз ад-дака’ик; Манхадж ас-садыкин..
Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Читать Коран нараспев (тартил) — значит делать это медленно и красиво. При чтении аятов, в которых речь идет о муках ада и его пламени, следует остановиться и обратиться к Аллаху с мольбой о прощении. А когда читаете аяты, посвященные раю, вознесите мольбу о том, чтобы Он поместил вас среди обитателей рая» Маджма‘ аль-бахрейн (разъяснение смысла слова «раттала»)..
Подводя итог, скажем, что во всех хадисах и комментариях к Корану тартил определяется как «медленное чтение с соблюдением всех предусмотренных правил».
Читать следует аят за аятом, не перескакивая с одного на другой, с тем чтобы слушатели прониклись услышанным. Этих правил необходимо придерживаться во все времена, чтобы и будущие поколения смогли руководствоваться Кораном и пользоваться его светом, чтобы развеять окружающую их тьму.