Сура 27: Ан-Намль (Муравьи). Аят 56
Перевод
- Эти люди не нашли другого ответа, кроме призыва, друг к другу об- ращенного: «Изгоните семью Лота из вашего города, ибо эти люди хотят очиститься».
Тафсир
Комментарий
Не умея противостоять логике учения Божьих пророков, нечестивцы прибегают к силе.
Выше мы уже познакомились с неопровержимыми доводами Божьего пророка Лота, с помощью которых он увещевал грешников, красноречиво убеждая их отказаться от содомии и доказывая, что их распутство порождено невежеством, пренебрежением законами сотворенного мира и общечеловеческими ценностями.
В данном аяте приведен ответ нечестивцев на призыв Лота (да будет милостив к нему Аллах!):
«Эти люди не нашли другого ответа, кроме призыва,
друг к другу обращенного: „Изгоните семью Лота из вашего города,
ибо эти люди хотят очиститься“»
Эти слова свидетельствуют о низком уровне их интеллекта и глубине нравственного падения.
Да, в среде развратников целомудрие представляется серьезным изъяном и даже преступлением. Скромных и целомудренных людей, подобных Иосифу, бросают в тюрьму, а семью Божьего пророка по обвинению в целомудрии и нежелании предаться пороку подвергают остракизму. В то же время такие, как Зулейха, разгуливают на свободе и занимают высокое положение. Лота с семьей изгоняют из города, а его развратные соплеменники продолжают творить все, что пожелают.
Это убедительно иллюстрирует слова Корана о том, что деяния нечестивцев заслонили свет их сердцам, а уши лишили слуха Сура Аль-Исра’ (Перенес ночью), 17:46. .
Вероятно, именно из-за того, что соплеменники Лота, жившие в атмосфере разврата, воспринимали ее как нечто естественное, они с издевкой говорили о семье пророка: «…пречисты он и его семейство». В этих словах отразилось их отношение к тому, что семейство Лота воспринимало свое целомудрие как проявление набожности, а поведение своих соплеменников — как безбожие. Какие нелепые взгляды!
Неудивительно, что, привыкнув к греху и пороку, человек начинает по-другому воспринимать окружающих. Хорошо известна история про дубильщика шкур, от постоянного пребывания в своей мастерской привыкшего к царившему в ней смраду. Попав в парфюмерную лавку, он потерял сознание. Лекарь, которого вызвали помочь ему, посоветовал отнести пострадавшего в кожевенные ряды, чтобы привести его в чувство. Это притча хорошо разъясняет смысл рассмотренного аята.