Сура 28: Аль-Касас (Рассказ). Аят 38
Перевод
- Фараон сказал: «О приближенные мои! Я не знаю для вас иного бо- га, кроме меня. Затопи же, Хаман, огонь над глиной и воздвигни для меня башню, и я, быть может, поднимусь к богу Моисея. Но я думаю, что он — лжец».
Тафсир
Комментарий
Высокомерие и гордыня нередко мешают человеку воспринять истину. Как отмечается в этом аяте, Фараон заявил, что не знает иного бога для своего народа, кроме себя самого. Обуянные гордыней люди навязывают другим свое мнение и свои верования, а их девиз таков: если я чего-то не знаю, значит, и быть того не может.
В этом благородном аяте описывается девятый эпизод этой полной приключений поучительной истории. В нем говорится о повелении Фараона построить ему башню, чтобы с ее помощью развенчать призыв Моисея (да будет милостив к нему Аллах!).
Известно, что, столкнувшись с серьезным поворотом событий не в его пользу, искусный политик тут же начинает создавать новую ситуацию, чтобы привлечь к себе внимание людей и изменить в своих интересах их отношение к изначально неблагоприятному для него событию.
Судя по всему, история со строительством башни состоялась после эпизода состязания Моисея с чародеями. В частности, из суры Гафир (Прощающий) можно понять, что это произошло тогда, когда окружение Фараона замыслило извести Моисея (да будет милостив к нему Аллах!), а те из людей Фараона, кто уверовал, попытались спасти его. По крайней мере, нам известно, что ничего подобного до состязания Моисея (да будет милостив к нему Аллах!) с колдунами и попыток одолеть его с их помощью не происходило. История противостояния Моисея и магов Фараона описывается в Коране в сурах Та-Ха, Аль-А‘раф (Возвышенности), Йунус (Иона) и АшШу‘ара (Поэты) и потому здесь упоминается лишь мимоходом. Упоминание же строительства башни имеет место только в этой суре и в суре Гафир (Прощающий).
Весть о победе Моисея над магами и чародеями разнеслась по всему Египту. Укреплению авторитета Моисея (да будет милостив к нему Аллах!) способствовало также и то, что сами колдуны уверовали в его Бога. Режим власти Фараона оказался перед лицом серьезной опасности: угнетенный народ мог восстать против него. Встала задача отвлечь внимание общества от этого события и переключить его на что-либо другое, и, чтобы обмануть народ, правитель проявил небывалую щедрость.
Фараон обратился к своим советникам, а посоветовавшись, объявил то, о чем сказано в аяте: «Фараон сказал: „О приближенные мои! Я не знаю для вас иного бога,
кроме меня“»
Слова Фараона можно понять так, что он является единственным божеством на земле, а что касается Бога небесного, то никаких доказательств его существования нет. В то же время он проявляет осторожность и предпринимает шаги, чтобы убедиться в его отсутствии. Он обращается к своему визирю Хаману со словами:
«Затопи же, Хаман, огонь над глиной…»
А затем приказывает ему возвести необыкновенно высокую башню, чтобы взобраться на нее и попытаться с ее вершины что-либо разузнать о Боге Моисея, хотя он и не верил его словам. В аяте далее сказано:
«…и воздвигни для меня башню, и я, быть может,
поднимусь к богу Моисея. Но я думаю, что он — лжец»
Когда строительство башни было завершено и сделать ее выше, чем она была, уже не было никакой возможности, Фараон по совершении определенного церемониала самолично поднялся на башню. Взойдя на самый ее верх, он взглянул на небо, но ничего нового не увидел: небо с вершины башни выглядело точно так же, как и с земли.
Рассказывают, что он вложил стрелу в лук и выпустил ее в небо. То ли стрела попала в птицу, то ли все это было подстроено заранее, но вернулась она на землю испачканная кровью. Фараон спустился с башни вниз и объявил собравшимся: «Расходитесь по домам и ни о чем не беспокойтесь. Я убил Бога Моисея» Комментарий Абу-ль-футуха Рази. Т. 8. С. 462. .
Приближенные Фараона были людьми простодушными. Они поверили его словам и стали на всех углах повторять их. Событие стало новостью, которая должна была отвлечь на себя внимание египтян.
Следует заметить, что, объявив: «Я не знаю для вас иного бога, кроме меня», Фараон совершил величайшее бесовское деяние, т. е. он объявил себя богом, а на предположение, что где-то есть еще бог помимо него, он тут же заявил, что отвергает эту идею ввиду отсутствия доказательств. После этого он придумывает идею со строительством башни, чтобы с ее помощью убедиться в существовании или отсутствии другого бога.
Из его поведения явствует, что он прекрасно представлял себе истинное положение вещей, но прибег ко всем этим словесным уловкам, чтобы ввести в заблуждение египетский народ.