Сура 29: Аль-Анкабут (Паук). Аят 40
Перевод
- И каждого Мы покарали за его грех: на некоторых из них Мы обру- шили каменный дождь, некоторых настиг трубный глас, иных по- глотила земля по Нашему велению, а других Мы потопили. Господь вовсе не был жесток к ним, это они сами были жестоки к себе.
Тафсир
Комментарий
Не нужно гордиться тем, что Аллах дает нам отсрочку, ибо грех всегда завершается наказанием, а для Него не составит труда наслать на нас любую кару. В рассматриваемом аяте говорится:
«И каждого Мы покарали за его грех…»
В двух предыдущих аятах при упоминании народов древности и исторических персонажей (народы ‘Ада, Самуда, Карун, Фараон и Хаман) ничего не говорилось о постигшей их каре. В данном аяте перечисляются наказания, которым их подверг Господь:
«…на некоторых из них Мы обрушили каменный дождь…»
Арабское слово хасиб в тексте оригинала означает ветер настолько сильный, что поднимает в воздух камни. Однокоренное арабское слово хасбан значит «камешки, галька».
Это наказание относится к жителям ‘Ада, которые, согласно сурам Аз-Зарийат (Рассеивающие), Ал-Хакка (Неизбежное) и Аль-Камар (Месяц), стали жертвой бури, бушевавшей в течение восьми дней и семи ночей. Ураган разрушил их дома и разметал их мертвые тела словно осень опавшие листья деревьев Сура Ал-Хакка (Неизбежное), 69:5—7. . Далее говорится:
«…некоторых настиг трубный глас…»
Мы уже говорили, что небесный гром происходит от молний, обычно вспыхивающих в эпицентре землетрясения. Это наказание постигло самудитов и некоторые другие народы. В суре Худ, 11:67 по этому поводу сказано: «А тех, кто был нечестивцем, поразил трубный звук, и к утру они лежали в своих жилищах недвижимыми». А в суре Аль-Касас (Рассказ), 28:81 сказано: «И тогда Мы повелели земле поглотить Каруна и дом его». Это именно к нему, богачу и спесивцу Каруну из числа сынов Израилевых, относятся слова настоящего аята:
«…иных поглотила земля по Нашему велению…»
И, наконец, еще одних нечестивцев Господь утопил в воде. Как сказано в аяте,
«…а других Мы потопили»
Из предыдущих сур Корана мы уже знаем, что речь идет о Фараоне, Хамане и их приспешниках.
Итак, как уже было сказано, в этом аяте последовательно перечислены наказания тем, кто упоминался ранее без рассказа о постигшей их судьбе.
Чтобы еще раз подчеркнуть, что их судьба была творением их собственных рук и они пожали лишь то, что посеяли своими собственными поступками, в заключение аята Коран гласит: «Господь вовсе не был жесток к ним, это они сами были жестоки к себе»
Воистину, наказание в этом и Ином мирах есть не более чем воздаяние человеку за его дела после того, как он захлопнул за собой дверь к исправлению и возвращению в лоно истины.
Бог не бывает несправедливым к людям и, наказывая человека, никогда не преступает меры.
Как и многие другие аяты Корана, данный аят ясно выражает принцип свободы воли человека и недвусмысленно указывает на то, что человек, где бы он ни находился и чем бы ни занимался, всегда волен сам принимать решения. Бог создал его свободным и хочет, чтобы он сохранил свою свободу. Эти положения Корана не оставляют камня на камне от теории фатализма, имеющей своих приверженцев и среди мусульман.