Сура 29: Аль-Анкабут (Паук). Аят 49
Перевод
- Да, это — знамения ясные в груди тех, которым даровано знание; отрицают Наши знамения только несправедливые!
Тафсир
Комментарий
Аяты Корана оставляют след в сердцах ученых, именно они в состоянии во всей полноте оценить истинность этой Священной Книги.
В данном священном аяте говорится о некоторых признаках законности Корана. Здесь подразумевается, что эта Небесная Книга представляет собой собрание ясных аятов, оставляющих свой след в сердцах обладателей знания. Аят гласит: «Да, это — знамения ясные в груди тех, которым даровано знание…»
Кораническое выражение айатун баййинатун («знамения ясные») указывает на то, что признаки законного происхождения Корана заключены в нем самом и доказываются с помощью его же аятов.
На самом деле это такие аяты, читая которые человек больше ни в чем не нуждается для того, чтобы понять истину. В этих аятах заключена божественная легитимность как с точки зрения внешней формы, так и с точки зрения содержания, они таковы, что сами по себе являются доказательством своей истинности.
Кроме того, эти аяты любят и их придерживаются те, кто обладает хоть малой толикой знания и осведомленности, несмотря на их скудность. Иными словами, один из способов узнать достоинство какой-либо школы — узнать положение ее последователей. Если невежды и шарлатаны поддерживают кого-либо, то кажется, что и он тоже принадлежит к этой группе. Однако, если люди, в сердцах которых хранятся тайные знания, выражают приверженность какому-либо течению мысли, это свидетельствует о законном происхождении этого течения. Мы видим, что группа образованных мужей из числа людей Писания, а также ряд набожных людей, таких как Абузарр, Салман, Микдад, ‘Аммар Йасир и пользующийся огромным уважением Али (да будет мир с ним!), поддерживали и любили эту школу.
Согласно большому числу хадисов, переданных со слов Ахл аль-бейт (да будет мир с ними!), в настоящем аяте речь идет об имамах Ахл аль-бейт (да будет мир с ними!). Это не говорит об их исключительности, но прекрасно иллюстрирует слова Корана аллазина уту-л-‘илм — «те, кому было даровано знание».
Когда мы читаем в хадисах о том, что в этом аяте речь идет по преимуществу об имамах, то это, несомненно, указание на обладание ими совершенным знанием Корана. При этом абсолютно неважно, что ученые, образованные мужи и люди, обладающие здравым смыслом, знают некоторую часть наук о Коране.
Тем не менее в данном аяте показано, что знание не ограничивается тем, что можно почерпнуть из книг и чему можно научиться у преподавателей, ибо, как ясно указывает Коран, Пророк (да благословит Аллах его и род его!) не ходил в школу и не учился чтению и письму. Но именно он в первую очередь подразумевается в словах «те, кому было даровано знание». Таким образом, помимо формального знания существует высшее знание, которое может быть низведено в сердце человека в виде света и является квинтэссенцией всякого знания. Все прочие науки представляют собой лишь внешнюю оболочку этого высшего знания. В одном из хадисов сказано: «Знание — это свет, который Аллах помещает в сердце того, кого пожелает» Тафсир Аль-Бурхан. Т. 3. С. 254 и далее. .
Аят заканчивается словами:
«…отрицают Наши знамения только несправедливые!»
Поскольку эти знамения столь очевидны, тем, кто их принес людям, был необразованный Пророк (да благословит Аллахе его и род его!) — сведущие и знающие люди верят в это.
Более того, Коран сам по себе представляет собой собрание очевидных аятов, свойства которых были упомянуты в прежних божественных книгах.
Итак, не отрицают ли их лишь те, кто проявляет несправедливость по отношению к самому себе и к обществу?
В заключение хочется повторить, что арабское слово джахд используется в отношении тех людей, которые знают что-либо, но, несмотря на свое знание, отрицают это.