Сура 29: Аль-Анкабут (Паук). Аят 64
Перевод
- И здешняя близкая жизнь — только забава и игра, а обиталище по- следнее — оно жизнь, если бы они это знали!
Тафсир
Комментарий
Слово лахв служит для указания на развлечение, уводящее человека от истинных целей и важных дел. Слово же ла‘иб означает игру без определенной цели См. словарь Рагиба. «Муфрадат». .
Наш мир был создан мудро и с определенной целью, поэтому приверженность мамоне и небрежение о будущей жизни — это великая глупость.
В данном аяте кратко, но выразительно сравнивается жизнь этого мира с вечной жизнью в мире будущем. Это делается для того, чтобы человек смог вывести свое мышление за пределы нашего ограниченного бытия и открыть двери в более пространные миры на уровне, доступном для его понимания. Аят гласит:
«И здешняя близкая жизнь — только забава и игра…»
Жизнь в этом мире — не что иное, как игра и забава, а жизнь в ином мире и есть подлинная жизнь. В продолжение аята сказано:
«…а обиталище последнее — оно жизнь, если бы они это знали!»
Как же прекрасны и выразительны слова Корана ла хийал хайаван — «оно жизнь»! Слово лахв означает «забава» и вообще все, что поглощает человека и отвращает его от более существенных дел, а слово ла‘иб означает действие, совершаемое по воображаемым правилам и ради воображаемой цели (т. е. игру).
В игре кто-то выступает в роли короля, кто-то — министра, а кто-то — главнокомандующего, одни олицетворяют караван, другие — вора. Однако когда борьба и конфликты между ними заканчиваются, мы видим, что все их действия были воображаемыми. Коран говорит, что жизнь в этом мире — это своего рода игра и забава. Здесь также есть люди, преследующие воображаемые цели. Но очень скоро они исчезнут, их тела будут погребены под землей, и все они будут забыты. Останется лишь подлинная жизнь, в которой нет ни упадка, ни разрушения. В жизни иного мира нет ни боли, ни терпения, ни душевных мук, ни страха и прочих бед. Однако все это при условии, что человек хорошо познает и изучит ее.
Тот, кто любит земную жизнь, кто счастлив и увлечен ее ослепительным блеском, подобен ребенку, даже если и проживет долгую жизнь.
Тем не менее следует заметить, что некоторые комментаторы и филологи присваивают арабскому слову хайван значение «жизнь». Это указывает на то, что «последнее обиталище» — это обитель подлинной жизни, из которой последняя вытекает и в которой нет ничего, кроме самой жизни.
Очевидно, что Коран никоим образом не отрицает благодеяний Аллаха в этом мире, но лишь наглядно и недвусмысленно показывает разницу между этой жизнью и иной. Более того, Коран предупреждает человека о том, что он не должен слишком обольщаться этими благодеяниями, ему следует управлять ими и не менять на них благородных ценностей своей души.