Сура 29: Аль-Анкабут (Паук). Аят 68
Перевод
- Кто более несправедлив, чем тот, кто изобрел против Аллаха ложь или считал ложью истину, когда она пришла? Разве не в геенне пре- бывание неверных?
Тафсир
Комментарий
Божественное откровение должно быть воспринято целиком, оно не может быть уменьшено ни на йоту. Прибавление к утвержденной религии чего-либо есть измышление и ложное притязание, поэтому в данном аяте говорится:
«Кто более несправедлив, чем тот, кто изобрел против Аллаха ложь
или считал ложью истину, когда она пришла?»
Аллах привел много ясных доказательств того, что, кроме Него, ничто и никто не заслуживает поклонения. Однако многобожники приписали Аллаху ложные качества и присвоили Ему сотоварищей. Они даже притязают на то, что таков Божественный план!
С другой стороны, Аллах низвел им Священный Коран, в котором содержатся ясные знамения Истины. Но они не обратили на эти знамения никакого внимания и отложили их в сторону. Какая еще несправедливость может считаться большей, чем эта? Поистине, это несправедливость по отношению к ним самим и ко всему человечеству, ибо многобожие и неверие — величайшая несправедливость.
Иными словами, не является ли несправедливость, в широком значении этого слова, всего лишь уклонением от истинного пути и перемещением чего-либо с его первоначального места? Может ли быть что-либо хуже, когда кто-то ставит бесполезные куски камня и дерева в один ряд с Творцом неба и земли?
Более того, многобожие — источник всевозможных социальных потрясений и иного рода несправедливостей, проистекающих из него. Чувственные пороки, сребролюбие, каждение различно разным богам — все это проявления многобожия.
Но знайте, что многобожников ожидает плачевная участь. В связи с этим Коран вопрошает:
«Разве не в геенне пребывание неверных?»
Следует отметить, что Коран пятнадцать раз называет определенную категорию людей «самыми несправедливыми», и во всех этих случаях употребляется вопрос в положительной форме с отрицательным смыслом, начинающийся со слов ман азламу — «кто более несправедлив».
Тщательное изучение этих аятов показывает, что во всех них, помимо всего прочего, речь идет о многобожии, поэтому можно сказать, что они не противоречат друг другу См. также комментарий на суру Аль-Ан‘ам (Скот), 6:21. .