Сура 29: Аль-Анкабут (Паук). Аят 69
Перевод
- А тех, которые усердствовали за Нас, — Мы поведем их по Нашим путям. Поистине, Аллах, конечно, с добродеющими!
Тафсир
Комментарий
Для того чтобы достичь наставления Аллаха, необходимо приложить усилия и проявить усердие. При этом именно человек должен сделать первый шаг. Иногда один шаг и искренняя борьба могут повлечь за собой Божественное наставление и вечное спасение.
В данном аяте (последнем в суре Аль-‘Анкабут (Паук)) содержится указание на очень важный факт, являющийся квинтэссенцией всей суры и прекрасно согласующийся с ее началом.
В аяте подразумевается, что дорога к Всемогущему Аллаху вымощена многими трудностями. Это — трудность познания истины, трудность борьбы с искушениями сатаны и джиннов, трудность противостояния упрямым и жестоким врагам, а также возможность совершения ошибок. В подобных обстоятельствах существует только одно, что может укрепить и поддержать вас, а также дать силу и уверенность, чтобы перенести эти трудности:
«А тех, которые усердствовали за Нас, — Мы поведем их
по Нашим путям. Поистине, Аллах, конечно, с добродеющими!»
Относительно смысла слова «усердие», использованного в данном аяте, комментаторы предлагали различные толкования. Может быть, это борьба с врагами? Или борьба с плотской душой? Или борьба на пути познания Аллаха, ведущаяся с помощью науки и логики?
Споры возникли также вокруг значения использованного в аяте слова фина «за Нас». Означает ли оно «на пути удовлетворения Аллаха», или «на пути борьбы с плотской душой», или «на пути поклонения», или «на пути борьбы с врагами»?
Однако очевидно, что использование слова джихад, обладающего широким спектром значений, и слова фина является правильным. Будучи взятыми вместе, они подразумевают любые формы борьбы и усердия на пути Аллаха и ради Него. Эти борьба и усердие направлены на достижение Божественных целей — будь то приобретение знаний, или борьба с плотской душой, или борьба с врагами, или проявление терпения и повиновения, или стойкость перед искушением совершить какой-нибудь грех, или помощь слабым, или любое иное благодеяние.
Тот, кто ради Аллаха так или иначе проявляет усердие на одном из этих путей, приобретет поддержку и наставление Аллаха.
Из всего сказанного становится ясно, что использованное в аяте слово субул («пути») указывает на различные пути, ведущие к Аллаху — будь то путь борьбы с чувственной душой, путь борьбы с врагами, путь учения и культурной деятельности. Иными словами, борьба и усердие на одном из этих путей ведут человека по пути, приводящему к Аллаху.
Таково обещание, твердо и решительно данное Аллахом всем усердствующим на Его пути. Это обещание Он многократно подчеркивал, обещая успех, процветание и победу в случае соблюдения двух условий — «борьбы» и «искреннего намерения».
Итак, человек должен проявлять усердие на этом пути, но наставление исходит от Аллаха. Возможно, именно это имеется в виду в одном из хадисов, где сказано, что знание — это свет, который Аллах помещает в сердцах тех, кого пожелает и посчитает достойным.
Примечания
Из приведенного выше аята становится ясно, что любая неудача или неудовлетворенность, с которыми мы сталкиваемся, являются результатом двух вещей: либо мы пренебрегли борьбой и усердием на пути Аллаха, либо в наших деяниях не было искренности. Если же эти условия соблюдены, то, согласно обещанию Аллаха, победа и наставление непременно воспоследуют.
Если мы хорошенько поразмыслим, то обнаружим, что все трудности и нестроения в исламских сообществах коренятся именно в этом. Почему мусульмане, бывшие некогда самым развитым социумом мира, сегодня находятся в отсталом положении? Почему они вынуждены просить у иностранцев практически все и даже заимствовать у них свои же культуру и законы? Почему они должны полагаться на других, для того чтобы защититься от политической нестабильности и военного нападения? Почему некогда другие нуждались в изобильных знаниях и богатой культуре мусульман, а теперь мусульмане, как гости, вынуждены сидеть за столом у этих народов? И, наконец, почему мусульмане оказались под властью других, а их земли заняты захватчиками?
На все эти вопросы есть только один ответ — либо они пренебрегли борьбой, либо их намерения не были столь чисты.
Да, они пренебрегли борьбой в науке, культуре, политике и военной сфере. Да, самолюбие, сребролюбие, любовь к роскоши, недальновидность и личные интересы настолько возобладали над ними, что количество погибших от их собственных войск превысило число погибших от рук их врагов.
Отчаяние тех, кто находится под влиянием Запада или Востока, предательство кучки руководителей и главарей, чувство безнадежности, изоляция образованных и думающих людей лишили мусульман и борьбы и искренности.
Когда в нас появится хоть немного искренности и подлинные борцы выйдут на передний план, победы начнут следовать одна за другой, и цепи порабощения будут разорваны. Тогда отчаяние сменится надеждой, а неудача обратится в успех. Тогда унижение превратится в достоинство и величие, а разобщенность и лицемерие сменятся единством и искренностью. Сколь величественен и вдохновенен Коран, когда в одном предложении он говорит и о боли и о средстве избавления от нее!
Да, борцы на пути Аллаха обретут наставление Всемогущего Господа. А там, где существует Его наставление, там нет места для заблуждения и неудачи.
В некоторых хадисах, переданных со слов Ахл аль-бейт (да будет мир с ними!) утверждается, что в данном аяте речь идет о потомках Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и его последователях. Это утверждение представляет собой более широкое понимание аята и вовсе не свидетельствует в пользу ограничения его смысла, поскольку Ахл аль-бейт всегда были зачинателями и предводителями на пути борьбы и искренности.
Надо сказать, что любой может почувствовать реальность этих слов Корана на примере собственных усилий и рвения, — если он будет усердствовать на пути Аллаха, перед ним откроются все двери, трудности разрешатся, а тяготы станут терпимыми.
Люди делятся на три группы. Первая — упорствующие в своем отрицании, для которых бесполезно всякое наставление. Вторая — искренне усердствующие, они достигнут Истины. Третья группа еще лучше, чем вторая. Это те, кто не так далек от Истины и поэтому не должен приближаться к Ней. Это те, кто не настолько отлучен от Аллаха, что не должен соединяться с Ним — они всегда с Ним.
Когда в предыдущем аяте мы читали слова: «Кто более несправедлив, чем тот, кто изобрел против Аллаха ложь…» — это о первой группе.
Слова Корана «А тех, которые усердствовали за Нас» — о второй группе.
И, наконец, фраза «Поистине, Аллах, конечно, с добродеющими!» говорит о третьей группе.
Итак, эти слова дают понять, что ранг «добродеющих» выше «усердствующих», поскольку помимо усердия на пути собственного освобождения они также обладают жертвенностью и добротой, так что их усердие направлено и на других.
О Аллах! Даруй нам успех, дабы мы в течение всей жизни не отступили от усилий и усердия на Твоем пути!
О Аллах! Даруй нам такую искренность, чтобы мы не могли думать ни о ком другом, кроме Тебя, и не направляли бы свои стопы ни к кому, кроме Тебя!
О Аллах! Возвысь нас над «усердствующими» и даруй нам степень доброты и жертвенности «доброделающих», сохраняя нас под сенью Твоего наставления в течение всей нашей жизни!
Аминь, О Владыка Миров!