Сура 32: Ас-Саджда (Земной поклон). Аят 5
Перевод
- Управляет Он делами всеми от неба и до земли, затем восходят они к Нему в течение дня, протяжение которого тысяча лет, как вы считаете.
Тафсир
Комментарий
Всё в сотворенном мире исходит от Него и возвращается к Нему. Это справедливо и в отношении управления земными делами, что находит воплощение в идее Единственности Господства. Аят гласит:
«Управляет Он делами всеми от неба и до земли»
Другими словами, Господь взял под Свое управление все дела сущего мира от неба до земли, и помимо Него не существует другого управителя. Касательно роли Господа как управляющего, Коран гласит:
«а затем восходят они к Нему в течение дня, протяжение которого
тысяча лет, как вы считаете»
Как и в некоторых других аятах Корана, под словом «день» здесь подразумевается Судный день. Существуют также исламские предания, комментирующие данный аят, где говорится, что Всемогущий Аллах создал этот мир, расположил в нем 12 определенным образом небеса и землю, даровал жизнь человеку и другим тварям. Но в конце времен наступит предел этому миропорядку: Солнце погаснет и померкнут звезды. Как сказано в Коране: «В тот день, когда свернем Мы небеса, как сворачивают свитки с письменами; как Мы создали первое творение, так Мы его повторим по обещанию от Нас...» Сура «Аль-Анбийа» (Пророки), 21:104.
После того как будет свернут этот мир, осуществится новый проект и будет создан новый, более обширный мир. Другими словами, на смену нашему миру придет другой.
Эта тема звучит и в других аятах Корана: «...Воистину, принадлежим мы Богу, и, поистине, к Нему мы и вернемся» (см. суру Аль-Бакара (Корова), 2:156); «Он — Тот, Кто создает творение первично, а потом повторяет его, и воскрешение легче для Него , нежели первичное создание...» (см. суру Ар-Рум (Ромеи), 30:27); «...Отвечай: „Один только Бог создает единожды, а потом повторяет его. Как же отвращены вы от истины!“» (см. суру Йунус (Иона), 10:34).
Исходя из вышесказанного и с учетом того, что и в ряде других аятов Корана также говорится, что в конечном итоге всё вернется к Аллаху (см., например, аят 123 суры Худ, 11: «...и к Нему вернутся все дела...»), можно сделать вывод о том, что в рассматриваемом аяте также речь идет о начале и конце света и о реальности наступления Судного дня.
Следовательно, идея аята такова: Аллах управляет всеми делами этого мира, начиная от небес и кончая землей, а в Судный день всё вновь вернется к нему.
Али ибн Ибрахим, комментируя данный аят, отмечает, что в нем говорится об управлении делами, которое взял на себя Аллах, о религиозных установлениях, касающихся призыва к благому и удерживания от дурного, а также о деяниях всех людей. Все это станет очевидным в Судный день, который по земным меркам продлится тысячу лет Нур ас-сакалейн . Т. 4. С. 221; комментарий Сафи к рассматриваемому аяту. .
При сопоставлении рассматриваемого аята с аятом из суры Аль-Ма’аридж (Ступени), 70:4, где сказано: «И ангелы и Дух восходят к Нему в один день, что длится пятьдесят тысяч лет», — может возникнуть вопрос: откуда такая разница между длительностью дня в этом аяте и в том, который мы здесь рассматриваем, где день равен только тысяче лет? Ответ можно найти в хадисе, который Шейх Туси цитирует в своем трактате ’Амали (т. 1, с. 36), где приводятся такие слова имама Садика (да будет мир с ним!): «Воистину, чтобы пройти путь Судного дня нужно преодолеть пятьдесят стоянок, до каждой из которых — тысяча лет по вашим меркам». Затем имам прочел этот аят со словами «протяжение которого тысяча лет, как вы считаете» Аль-кафи . Т. 8. С. 143. .
Все вышесказанное, безусловно, не противоречит подходу, гласящему, что эти числа (тысяча и пятьдесят тысяч) не являются реальным выражением длительности временных промежутков, а призваны лишь передать идею чрезвычайно больших величин, то есть показать, что в течение Судного дня человек должен пройти через пятьдесят стоянок, на каждой из которых ему предстоит провести очень длительное время.