Сура 32: Ас-Саджда (Земной поклон). Аят 13
Перевод
- Если бы Мы пожелали, непременно Мы дали бы всякой душе настав- ление на верный путь, но правдиво было слово Мое: «Непременно наполню Я ад джиннами и людьми — всеми вместе!»
Тафсир
Комментарий
Принимать наставление на прямой путь человек должен добровольно, а не по принуждению. Такое усиленное внимание вопросу принятия веры может создать ложное впечатление, что Аллах будто бы не способен пролить свет веры в сердца грешников. Поэтому аят гласит:
«Если бы Мы пожелали, непременно Мы дали бы всякой душе
наставление на верный путь»
Аллах, несомненно, мог бы это сделать, но вера, принудительно навязанная Всевышним, не имеет большой ценности. Замысел Аллаха состоит в том, чтобы даровать 20 человечеству честь свободного выбора и дать ему возможность самостоятельно пройти свой путь.
«но правдиво было слово Мое: „Непременно наполню Я ад джиннами
и людьми — всеми вместе!“»
Да, грешники встали на порочный путь, злоупотребив свободой выбора, и заслуживают Божьей кары, поэтому Аллах без колебаний решил наполнить ими ад.
Исходя из вышесказанного и принимая во внимание сотни аятов Корана, в которых сообщается, что человек — это свободное существо, поступающее по своему усмотрению, должное исполнять определенные обязанности, отвечающее за свои поступки и заслуживающее руководства и наставления со стороны небесных посланников (да будет мир с ними!) на пути очищения души и самосовершенствования, мы вынуждены отвергнуть трактовку Фахра Рази и других комментаторов, разделяющих его подход, которые рассматривают этот аят как обоснование идеи фатализма.
Приведенная выше жесткая и категоричная фраза из аята может рассматриваться как указание на то, что человеку не следует считать, будто милосердие и благорасположение Аллаха помешают Ему наказать грешников и закоренелых преступников. Не стоит обманывать себя аятами о милосердии Аллаха, которое якобы спасет от небесной кары. Аллах может проявить и милосердие, и гнев.
Что касается коранического выражения ла’амла’анна (‘непременно наполню Я’), то уже особенности его написания свидетельствуют о решимости Аллаха выполнить Свое обещание и наполнить ад нечестивцами, поскольку отказ от такого обещания противоречил бы Его мудрости.