Сура 32: Ас-Саджда (Земной поклон). Аят 27
Перевод
- Разве не видят они, что Мы проливаем дождь на бестравную землю и растим посевы, плодами которых питаются и их скот, и они са- ми? Неужели не видят они всего этого?
Тафсир
Комментарий
С целью воспитания и наставления людей на прямой путь Коран нередко использует образы природных явлений.
Движение облаков, несущих влагу, и выпадение дождя в удаленных от моря районах происходит не само по себе, а благодаря мудрой воле Аллаха.
Данный аят ссылается на одно из наиболее важных благ, ниспосылаемых Аллахом, без которого невозможно возделывать землю и которое дает пропитание всем живым существам. Сделано это для того, чтобы показать, что Всемогущий Аллах, который способен уничтожить поселения грешников, может точно так же возродить к жизни руины и мертвые земли и даровать Своим рабам всевозможные блага.
«Разве не видят они, что Мы проливаем дождь на бестравную землю и растим посевы, плодами которых питаются и их скот, и они сами?
Неужели не видят они всего этого?»
Арабское слово джуруз, образованное от джараз (‘отсекать, отрезать’), означает землю, из которой выкорчеваны все растения и на которой уже ничего не растет.
Отметим, что в аяте стоит арабское выражение насук аль-ма’ (‘мы выводим воду’). Оно указывает на то, что вода, сообразно со своим достаточно большим удельным весом, скапливается в складках земли, а ее жидкостные характеристики обеспечивают ее просачивание в глубь земли. Но по воле Аллаха вода может изменять свое агрегатное состояние и превращаться в легкий пар, который переносится ветром в любую точку земли.
Да, плывущие по небу легкие облака несут с собой моря пресной воды, которые по воле Аллаха и с помощью ветров направляются к засушливым землям.
Действительно, не будь дождя, огромные территории не получили бы и капли воды, даже при наличии рядом с ними полноводных рек. Теперь понятно, что только по милости Аллаха на непроходимых горных склонах и на вершинах холмов выросли леса с огромным разнообразием деревьев, кустарников и трав. Эта чудо естественной ирригации возможно только благодаря дождю, и ничто другое не способно его заменить.
Арабское слово зар‘ имеет широкий круг значений, включающий в себя любое растение, но в определенном контексте используется для обозначения именно древесного покрова.
Как можно заметить, скот в данном аяте упоминается прежде людей. Это, по всей вероятности, объясняется тем, что скот питается исключительно растительной пищей, в то время как человек — и растениями, и мясом животных. Возможно и другое объяснение, которое состоит в том, что растение, едва показавшись над землей, уже годится для корма скоту, но человек может воспользоваться им лишь позднее, дождавшись появления семян и плодов.
Интересно, что рассматриваемый аят заканчивается словами «неужели не видят они», а предыдущий — «неужели не прислушаются они». Разница объясняется тем, что землю, оживающую под благодатным дождем, человек видит, в то время как эпизоды из жизни народов прошлого можно только услышать.
Из двух рассмотренных выше аятов можно сделать вывод о том, что Аллах призывает строптивых грешников раскрыть глаза и уши, чтобы с помощью зрения и слуха воспринять факты действительности и задуматься над тем, что это Он приказал однажды ветрам разрушить дома и дворцы народа Ада, и Он же повелевает ветрам нести дождевые облака к иссушенной земле, чтобы напоить и озеленить ее. Неужели они не покорятся такой Силе?