Сура 34: Саба (Саба). Аят 11
Перевод
- И повелели: «Выкуй кольчуги во весь рост и соблюдай меру в звеньях кольчуг». Затем Господь обратился к роду Давида: «Творите доб- рые деяния, Я ведь вижу то, что вы вершите».
Тафсир
Комментарий
В этом священном аяте объясняется, почему Давид взялся собственными руками производить доспехи, а также содержится очень решительное повеление Аллаха. Он гласит:
«Выкуй кольчуги во весь рост и соблюдай меру в звеньях кольчуг»
Арабское слово сабигат (множественное число от сабиг) означает кольчугу в полный рост, а фраза с его использованием ’исбаг ан-ни‘мат означает ‘изобилие благ’.
Арабское слово сард изначально означает ‘плести прочную ткань, как в кольчуге’. Выражение в этом аяте ва каддир фи-с-сард означает ‘соблюдать точный размер колец и количество звеньев при плетении кольчуги’. Аллах, по сути дела, велит Давиду подавать пример ремесленного искусства всем трудящимся верующим во всем мире. Это — повеление делать вещи прочные и долговечные, в строгом соответствии с требованиями их количественных и качественных стандартов, чтобы потребителям было легко и удобно ими пользоваться.
Тем самым он косвенно подсказывает Давиду делать кольчугу широкой и удобной, чтобы, надевая ее, воин не чувствовал себя скованным доспехами. Звенья кольчуги не должны быть слишком маленькими, чтобы облачение не утратило гибкости, но и не слишком большими, чтобы через них не могли проникнуть острие меча или кинжала, наконечник копья или стрелы.
Все должно быть соразмерным и пропорциональным.
Другими словами, Аллах не только дал Давиду основной материал для производства, как об этом сказано в предыдущем аяте: «Мы сделали железо для него ковким…» — но и научил его делать из металла кольца и сплетать их в звенья, то есть обеспечил и содержание и форму производственного процесса.
В заключение рассматриваемого аята Аллах говорит, обращаясь к Давиду и членам его семейства:
«Творите добрые деяния, Я ведь вижу то, что вы вершите»
Начало аята обращено к одному только Давиду, но его заключительная фраза подразумевает уже и всё его семейство или даже весь его народ, поскольку всё, о чем говорилось ранее, было подготовкой почвы для благих деяний, помогших Давиду и его семейству выйти на прямой путь, чтобы там в полной мере наслаждаться дарами свыше.
Одной из форм благого деяния являются скрупулезность и тщание в процессе труда, дабы его конечный продукт был пригодным к использованию и лишенным каких-либо дефектов.
Можно допустить также, что эта фраза предназначалась самому Давиду и всем тем, кто пользовался сделанными им доспехами, с намеком на то, что это средство личной защиты должно служить праведным целям, а не быть орудием угнетения, жестокости и греха.