Сура 46: Аль-Ахкаф (Пески). Аят 32
Перевод
- А тот, кто не внемлет увещевателю, призывающему к Богу, – не спасется от Него на земле, и не будет у него покровителей, помимо Бога. Ведь такие – в явном заблуждении».
Тафсир
Комментарий
Любой путь, если он не ведет к Богу, – явное заблуждение. Неверие заводит человека в тупик, из которого он не может выбраться ни самостоятельно, ни с чьей-либо помощью. Согласно рассматриваемому аяту, каждый, кто упорно не желает откликнуться на призыв Божьих посланников, в том числе и Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!), столкнется с губительными последствиями своего отказа. Никто не поможет ему избавиться от наказания, поскольку все Божьи творения являются друзьями Его друзей и врагами Его врагов. Эти заблудшие выбрали для себя совершенно ошибочный путь.
Рассуждая на эту тему, комментаторы сообщают, что после смерти Абу Талиба курайшиты стали притеснять Пророка (да благословит Аллах его и род его!), потерявшего своего влиятельного защитника. Он понял, что его призыв не встречает отклика в очерствевших сердцах безбожных соплеменников. Его жизнь оказалась под угрозой, и хотя он ничего не боялся, но ради осуществления своей пророческой миссии оставил Мекку и перебрался в Таиф, расположенный у подножья зеленого холма в трех днях пути от Мекки. В Таифе жили его родственники по материнской линии из племени сакиф, и Пророк (да благословит Аллах его и род его!) рассчитывал на их поддержку. Сакифиты были зажиточны, торговали с курайшитами и были хранителями Лата – одного из наиболее почитаемых идолов курайшитов. По прибытии в город он встретился с вождем племени и двумя его сыновьями и попросил их о помощи. Но они отклонили его просьбу и высмеяли его проповеди. Когда Пророк (да благословит Аллах его и род его!) понял, что они не ответят на его призыв, то предложил сохранить их разговор в тайне, чтобы не возбуждать недовольство курайшитов, но сакифиты вместо того чтобы обеспечить гостю безопасность, наоборот, подбили кучку бродяг и рабов, чтобы те забросали его камнями. Раненный в ногу Мухаммад (да благословит Аллах его и род его!) был вынужден покинуть город. По дороге он на несколько дней остановился в пальмовой роще, принадлежавшей ‘Утбе ибн Рабиа. Отчаявшийся найти поддержку у соплеменников Пророк (да благословит Аллах его и род его!) со слезами на глазах обратился к Всевышнему: «Господи! Я бессилен, ни на что не способен и презираем людьми, о Всепрощающий Господь!»
Когда сыновья Рабии увидели, как тяжело он переживает свое изгнание, они прониклись жалостью к нему и велели рабу-христианину по имени Аддас отнести Пророку (да благословит Аллах его и род его!) блюдо винограда. Увидев перед собой блюдо, он произнес ‘бисмилла’ и приступил к еде. Удивленный Аддас спросил: «От жителей нашего селения я никогда не слышал таких слов. Откуда ты?» Он ответил: «Из Мекки. А ты? Какая у тебя вера?» – «Я христианин из Ниневии». – «Может быть, ты из деревни благочестивого Юнуса ибн Матты (да будет мир с ним!)?» – «Что ты знаешь про Юнуса?» – «Юнус (да будет мир с ним!) мой брат, пророк, как и я». Услышав это, Аддас упал на колени и поцеловал руки и ступни Пророка (да благословит Аллах его и род его!) Сыновья Рабии, стоя поодаль, с удивлением наблюдали за ними. Однако они не были готовы принять ислам. Когда раб вернулся к ним, они посоветовали ему быть с Пророком (да благословит Аллах его и род его!) поосторожней, чтобы под его влиянием не разочароваться в своей вере, которая, по их словам, была лучше, чем вера Мухаммада. Аддас ответил: «Я услышал от него слова, которые может произнести только пророк». На что они сказали: «Он колдун и мошенник».
Убедившись окончательно, что жители Таифа не хотят принять ислам, Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и род его!) отправился в Мекку. Прибыв в Нахлу, он вознес ночную молитву и стал читать аяты Корана. Джинны услышали их и уверовали. («Направили Мы к тебе нескольких джиннов, чтобы послушали они чтение Корана... »)
Рассматриваемый аят, а также некоторые другие, в том числе аяты из суры 72 «АльДжинн» (Джинны), со всей очевидностью доказывают, что, во-первых, джинны существуют, и они отличаются от людей. А во-вторых, Печать пророков (да благословит Аллах его и род его!) был выбран Всевышним, чтобы донести Его призыв и до людей, и джиннов.