Сура 48: Аль-Фатх (Победа). Аят 6

Перевод

6. Даровали Мы тебе явную победу, чтобы примерно наказать лицемеров – как мужчин, так и женщин, а также покарать многобожников – и мужчин, и женщин, которые думают дурное об Аллахе. Да обрушатся на них удары судьбы: разгневался на них Аллах, проклял их и приготовил для них ад. Скверная же это обитель!

Тафсир

Комментарий

Арабское

выражение

/да’ират

ас-су’/

(дурной

оборот

дела)

означает неблагоприятное событие с далеко идущими последствиями. 1 В продолжение темы предыдущих аятов, рассказавших о четырех милостях Всевышнего, дарованных Пророку (да благословит Аллах его и род его!) и верующим, данный аят содержит угрозы в адрес лицемеров и безбожников. Кара, о которой говорится в аяте, означает, скорее всего, не мучения Иного мира, а земное наказание за лицемерие и безбожие, проявленные нечестивцами после заключения Худайбийского соглашения и покорения Мекки.

Одному из святых имамов принадлежат слова о том, что Всемогущий Господь ни за что не покарает Своего раба после того, как тот покаялся и попросил у Него прощения за грехи. Но это происходит только в том случае, если у раба Божьего нет дурных мыслей в отношении Всевышнего и если он не утратил надежду на Его милосердие. Произнеся их, он прочел вслух слова из рассматриваемого аята.2 («Даровали Мы тебе явную победу, чтобы примерно наказать лицемеров – как мужчин, так и женщин, а также покарать многобожников – и мужчин, и женщин, которые думают дурное об Аллахе»).

Когда Пророк (да благословит Аллах его и род его!) и верующие отбыли из Медины, лицемеры посчитали, что им не удастся вернуться целыми и невредимыми. В аяте 12 рассматриваемой суры об этом сказано так: «Неужто вы полагали, что ни Посланник, ни верующие ни за что и никогда не вернутся к своим домам и своим семьям?»

Слово /да’ират/ означает случай, оборот дела, как счастливый, так и несчастный, но в данном аяте, в сочетании со словом /су’/ (плохой, дурной), оно имеет отрицательное значение.

Завершается аят такими словами: «...разгневался на них Господь, проклял их и приготовил для них ад. Скверная же это обитель!»

Стоит отметить, что большинство из собравшихся в Худайбии составляли мужчины – как мусульмане, так и противостоявшие им лицемеры и безбожники. Однако в вышеприведенных аятах говорится и о мужчинах, и о женщинах, причастных к великому событию и подвергшихся суровому испытанию. Дело в том, что без поддержки своих женщин ни верующие, ни их оппоненты не могли бороться за достижение своей цели. Ислам не является религией мужчин и не пренебрегает специфической ролью женщин и их вкладом в общее дело. Поэтому каждый раз, когда отсутствие упоминания женщин воспринималось бы как дискриминация, их роль выделяется особо, чтобы со всей очевидностью подчеркнуть, что ислам – это религия всего человечества.

10