Сура 52: Ат-Тур (Гора). Аяты 29—30
Перевод
- Так наставляй же своих соплеменников, о Мухаммад! И благодаря милости твоего Господа, не прорицатель ты среди людей и не одержимый злыми духами.
- Или же они говорят: «Он поэт. Так давайте подождем, какая доля ему выпадет».
Тафсир
Комментарий
В двух рассматриваемых аятах Всемогущий Господь наставляет Своего Посланника напомнить безбожникам о необходимости исполнять свой долг перед Аллахом и самому выполнить до конца возложенную на него миссию и донести до неверных слово истины. Далее Всевышний говорит о том, что даровал Пророку (да благословит Аллах его и род его!) высокий статус и что тот не является ни прорицателем, ни одержимым, ни поэтом.
Прорицателем называют того, кто утверждает, что с помощью джиннов или дьяволов может предсказывать будущее. Такие люди претендуют на знание сокровенного, выдавая людям ложь за правду. Большинство их речей лживы и безосновательны. Среди них были даже такие, кто называл себя пророком.
Одержимым считают того, кто совершает противоестественные и совершенно немотивированные с точки зрения здравого смысла поступки.
Поэтом
называют
сочинителя
литературных
произведений,
обладающих определенным ритмом и рифмой.
Ничего, кроме удивления не может вызвать то, что самой выдающейся личности в истории человечества, Пророку ислама (да благословит Аллах его и род его!) безбожники приписывают совершенно несовместимые черты, которые никак не могут ужиться в одном человеке.
Ведь прорицатели – это, как правило, отшельники, аскеты, посвятившие себя духовным практикам и умерщвлению плоти. И хотя, в конечном счете, прорицательство – это дело сатанинское, совершается оно разумом, находящимся под воздействием распаленного воображения, при участии оценочной способности интеллекта и представляет собой переосмысленный опыт самого прорицателя.
Как это может сочетаться с одержимостью, которая, напротив, есть результат утраты разума и потери ощущения реальности?
Мекканцы говорили на арабском языке и могли чувствовать красноречие Корана. Они понимали, что аяты Корана отличаются как от поэтической, так и от их повседневной речи, но притворялись невеждами и называли Пророка (да будет мир с ним!) поэтом.
Все их надуманные обвинения были в большей степени порождены завистью, высокомерием и упрямством, чем непониманием и невежеством. Исполненные злобы, они призывали на голову Пророка (да благословит Аллах его и род его!) болезни или несчастья, чтобы он прекратил свою пророческую миссию и перестал получать откровения в виде неподражаемых аятов Корана, и тогда люди не пошли бы за ним и не откликнулись на его призыв к исламу.
14