Сура 58: Аль-Муджадила (Препирательство). Аят 8
Перевод
- Разве ты не видел тех, которым был запрещен тайный сговор, но они впоследствии обратились к тому, что было им запрещено, и тайно сговорились творить греховные дела и упорствовать во вражде и неповиновении Посланнику. Когда они навещают тебя, то приветст- вуют тебя не так, как приветствует тебя Господь, и думают: «По- чему же Всевышний не наказывает нас за то, что мы говорим?» До- вольно им ада! И скверное это место для пребывания.
Тафсир
Комментарий
Существует две версии обстоятельств ниспослания этого аята, каждая из которых связана с определенной частью его текста. Согласно одной, группа иудеев вела тайные переговоры с лицемерами, и все они порой бросали на верующих недобрые взгляды, из-за чего мусульмане начинали думать, что у тех есть какие-то дурные вести об их близких и родственниках, участвовавших в джихаде. Расстроенные, они пожаловались на эти косые взгляды Посланнику Аллаха (да благословит Аллах его и род его!). Пророк (да благословит Аллах его и род его!) предостерег иудеев с лицемерами от тайных заговоров против мусульман, но те остались глухи к его предостережениям. Тогда и был ниспослан этот аят с грозным предупреждением тем, кто вступает в такого рода тайные сговоры Маджма‘ аль-байан . Комментарий к данному аяту. . Вторая версия обстоятельств ниспослания этого аята изложена в сборниках хадисов Сахих Бухари и Муслима, а также в работах ряда комментаторов Корана. Согласно этой версии, группа иудеев пришли как-то к Пророку ислама (да благословит Аллах его и род его!) и, вместо того чтобы приветствовать его словами ас-саламу ‘алайка, произнесли ас-саму ‘алайка йа Аба-льКасим, выражая тем самым пожелание ему смерти, тягот и упреков. «Того же и вам желаю», — ответил им Пророк (да благословит Аллах его и род его!). Айша, как сообщают, рассказывала впоследствии: «Я заметила, что они пожелали ему смерти, проклятия и гнева Аллаха, но Пророк (да благословит Аллах его и род его!) попросил меня потерпеть, не сердиться и быть сдержанной в выражениях. Однако я продолжала настаивать: „Разве ты не слышал, что они пожелали тебе смерти?“ В ответ он спросил: „А ты не слышала, что я ответил им: и вам того же?“» После этого был явлен рассматриваемый аят, где говорилось, что когда люди такого рода приходят к тебе, то они приветствуют тебя так, как Аллах никогда не стал бы тебя приветствовать Тафсир Мараги . Т. 28. С. 13. .
В рассматриваемом аяте возобновляется разговор о тайном сговоре. В нем сказано: «Разве ты не видел тех, которым был запрещен тайный сговор, но они впоследствии обратились к тому, что было им запрещено, и тайно сговорились творить греховные дела и упорствовать во вражде и неповиновении Посланнику». Здесь прямо говорится о запрете вступать в тайные сговоры, вызывая тем самым подозрение и обеспокоенность у окружающих. И тем не менее эти люди не подчинились повелению свыше и продолжали грешить, переча и Господу, и Его Посланнику (да благословит Аллах его и род его!). Арабские слова исм, ‘удван и ма’сыйат-ар-расул подразумевают разные виды прегрешений. Первое означает грех против собственной души, как, например, употребление алкоголя, второе подразумевает ущемление прав других людей, а третье касается нарушения распоряжений Пророка ислама (да благословит Аллах его и род его!), издаваемых им как главой мусульманского государства в интересах всей мусульманской общины.
Таким образом, на своих тайных сборищах они творили грех и против себя, и против других, и против мусульманского государства, и против Святого Пророка ислама (да благословит Аллах его и род его!). Настоящее время глаголов йа‘удун (‘возвращаются’) и йатанаджаун (‘тайно сговариваются’) свидетельствует о возобновляемости действия, совершаемого во вред верующим. В этом священном аяте как бы сообщением из незримого мира разоблачаются их греховные поступки. Помимо этого, в рассматриваемом аяте упоминается еще одно злодеяние, совершавшееся иудеями и лицемерами. В нем говорится: «Когда они навещают тебя, то приветствуют тебя не так, как приветствует тебя Господь». Под правильным приветствием здесь подразумеваются слова ас-саламу ‘алайка или салам Аллах ‘алайка, которые неоднократно фигурируют в Священном Коране и одним из примеров которых может служить аят «И мир посланникам!» (37:181). Они же вместо этого произносили ас-саму ‘алайка, т. е. желали Пророку (да благословит Аллах его и род его!) смерти, тягот и упреков.
Далее в этом священном аяте говорится, что они не просто совершали грех, но и проявляли крайнюю самонадеянность, высокомерно заявляя, что если, мол, их деяния неправедны и Всеведущий Господь знает об этом, то почему же тогда Он не накажет их за эти слова и дела. Так они демонстрировали свое неверие в пророческую миссию Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) и во всеведение Самого Аллаха. Ответом на это служат слова Священного Корана: «Довольно им ада! И скверное это место для пребывания». Заметим при этом, что в аяте не отрицается возможность наказания для них еще в этом мире, но прямо говорится о том, что если даже им не доведется испытать иных мучений, кроме тех, что ожидают их в аду, этого одного уже будет достаточно, чтобы воздать им за все, что они творили на земле.