Сура 66: Ат-Тахрим (Запрещение). Аят 6
Перевод
- О вы, которые уверовали! Остерегайтесь вместе с вашими семьями огня, топливом для которого служат люди и камни. К нему пристав- лены ангелы — суровые, сильные, которые не отступают от повеле- ний Аллаха и выполняют то, что им велят.
Тафсир
Комментарий
После упреков и предупреждений в адрес некоторых из жен Пророка (да благословит Аллах его и род его!), которые мы видели в предыдущих аятах, слова этого аята обращены к верующим с призывом воспитывать в вере свои семьи. Он гласит: «О вы, которые уверовали! Остерегайтесь вместе с вашими семьями огня, топливом для которого служат люди и камни». Остерегаться — значит не грешить и не поддаваться низменным желаниям. А беречь от этого огня свои семьи — значит воспитывать своих ближних в духе добродетели и противостояния нечестию, хранить чистоту семейного очага. Это следует делать, начиная с приготовления к свадьбе и далее вплоть до рождения первого ребенка. А вообще-то эта задача должна последовательно осуществляться на всех этапах жизни. Другими словами, понятие должной заботы о жене и детях не ограничивается обеспечением их хлебом и кровом, но включает в себя также и оказание им помощи в духовном росте посредством правильного воспитания.
Следует заметить, что арабский глагол в повелительном наклонении ку (‘берегитесь’, ‘остерегайтесь’) следует понимать таким образом, что если вы предоставите их самим себе, то они окажутся в аду, а ваша задача уберечь их от адского пламени. Арабское вакуд означает топливо, что-либо горючее, как, например, дрова. Но адское пламя в корне отличается от земного, поскольку оно образуется внутри людей и камней. Некоторые комментаторы полагают, что под камнями подразумеваются куски серы, хотя на самом деле слово хиджара может означать любой камень вообще. Сегодня уже известно, что всякий камень состоит из миллиардов атомов, и если энергию, заключенную в них, каким-либо образом высвободить, то образуется пламя, какого свет не видывал. Другие комментаторы считают, что под камнями здесь имеются в виду каменные истуканы, которым поклонялись язычники.
В аяте говорится о том, что следить за адским пламенем приставлены могучие и суровые ангелы, которые никогда не нарушают приказов Всевышнего и беспрекословно исполняют любую Его волю. Из этого пламени нет выхода, и никакие мольбы и стоны не возымеют действия. Само собой разумеется, что всякий, кому поручено определенное задание, должен обладать нужными для этого душевными качествами. Естественно поэтому, что ангелы, которые назначены предавать мукам грешников, должны быть суровыми и беспощадными, ибо ад — это не то место, где следует искать милосердия. Это плавильная печь Божьего гнева. Тем не менее ангелы никогда не преступают границ справедливости, а лишь исполняют веление Господа, ни на йоту не отклоняясь от поставленной задачи.
В предании сообщается, что после ниспослания этого аята некий сподвижник Пророка (да благословит Аллах его и род его!) спросил его: «Как мне уберечь от адского пламени членов моей семьи?» На что Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) ответил: «Посредством поощрения добра и запрещения зла. Если они будут слушаться тебя и поступать так, как ты им подсказываешь, то спасение им обеспечено, ты убережешь их от геенны огненной. Но даже если они тебя не послушаются, ты будешь чист, так как исполнил то, что обязан был исполнить» Нур ас-сакалейн . Т. 5. С. 372. .
Согласно другому преданию, очень интересному и поучительному, Святой Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Знай, что все вы — опекуны, отвечающие за судьбу своих подопечных. Лидер мусульманской общины — опекун, отвечающий за своих людей. Мужчины обязаны печься о своих семьях и нести за них ответственность. Женщины также являются опекунами своих мужей и детей и должны будут ответить за них. Знайте, что все вы — опекуны, отвечающие за своих подопечных» Маджму‘а Варрам . Т. 1. С. 6. .
По другим сведениям, Пророку (да благословит Аллах его и род его!) принадлежат слова: «Божья милость низойдет на того, кто велит членам своего семейства совершать ритуальную молитву, соблюдать пост, платить закят, заботиться о бедных, сиротах и соседях и избегать греха» Тафсир Мараги. . В Священном Коране говорится, что Пророк (да благословит Аллах его и род его!) велел членам своей семьи совершать ритуальные молитвы (см. аят 19:55). Существует также предание о том, что однажды, услышав этот аят, некий молодой человек потерял сознание и испустил дух. Пророк же (да благословит Аллах его и род его!) пообещал ему, что он будет впущен в рай, и произнес слова аята: «...и заселим вами землю после их гибели. Так воздаю Я тем, кто страшится расплаты Моей и Моей угрозы» (14:14). А после этого прочитал еще один аят: «Вели членам своей семьи совершать обрядовую молитву и будь терпелив при ее совершении. Мы не требуем от тебя удела, Мы сами наделим тебя уделом, а добрый исход — тем, кто благочестив» (20:132).
В завершение комментария было бы уместно процитировать слова Повелителя верующих Имама Али (да будет мир с ним!), который сказал: «Этот аят велит верующим воспитывать свои семьи в добродетельном ключе» Дурр аль-мансур . Т. 6. С. 244. . Заметим, однако, что если человек совершил ошибку, то у него всегда есть возможность обратиться к Всевышнему Аллаху с покаянием, и Господь смилостивится над ним.
Покаяние перед Господом — это один из важнейших моментов нравственного воспитания в исламе. Все грешники должны раскаяться в своих грехах, чтобы искупить совершенное зло и возвыситься духовно над собой. По этому поводу Имам Али ибн аль-Хусейн (да будет мир с ним!) в своей покаянной молитве сказал: «Господи! Ты распахнул врата Своего прощения перед Своими рабами и призвал их раскаяться, повелев им обратиться к Тебе не с пустыми словами, но с искренним покаянием. Чем же могут оправдать себя те, кто не желает войти в распахнутую дверь?» Бихар аль-анвар . Т. 94. С. 142. Этой теме посвящены многочисленные изречения и хадисы, которые воспроизводятся в традиционных источниках, а кроме того, она нашла отражение и во многих аятах Священного Корана.