Ал-Фатиха (Открывающая)
2-й аят из 7
Воспроизвести
Оригинал
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Транскрипция

əльhəмду лильлəhи рōббиль-'əəлəмиин

[Вся] хвала [принадлежит лишь] Аллаху — Господу миров,
Həmd və sitayiş aləmlərin (mələklər, insanlar, cinlər, heyvanlar və cansız əşyalar aləminin) idarə edəni, mütləq hökmdarı və yaradaraq nəzmə salanı olan Allaha məxsusdur.
All praise belongs to Allah, Lord of all the worlds,

1.(1) Шейх Кулейни передал, что Имам Садык (А) сказал:

Благодарность за блага — удаление от запретного, а полная благодарность — слова: «Хвала Аллаху, Господу миров».

(«Кафи», том 2, С. 90).


2.(2) Шейх Али ибн Иса привёл, что Имам Садык (А) сказал:

У моего отца (А) потерялось верховое животное. Он сказал: «Если Аллах вернёт его мне, я воздам Ему такую благодарность, что Он будет доволен». Не прошло много времени, как животное нашлось со всей своей сбруей. Когда он сел на него и поправил свои одежды, сказал: «Хвала Аллаху», и ничего не добавил к этому. А затем сказал: «Я ничего не оставил и ничего не упустил: все виды хвалы содержатся в этих словах».

Али ибн Иса сказал: «Он изрёк истину. Артикль “альˮ перед словом “хамдˮ (“хвалаˮ) означает, что только Аллаху принадлежит хвала».

(«Кашфу ль-гамма», том 2, С. 118).


3.(3) Али ибн Ибрахим Кумми передал от Абу Басира, что Имам Садык (А) сказал:

«Хвала Аллаху» — то есть благодарность Аллаху — «Господу миров» — Творцу творения — «Милостивому» — ко всему творению — «Милосердному»  - по отношению только к верующим — «Царю Судного Дня» — дня расчёта, и указание на это — слова Аллаха: «Говорят они: “Горе нам! Это — Судный Деньˮ» (37: 20), то есть день расчёта. «Только Тебе мы поклоняемся» — обращение к Аллаху — «и только Тебя просим о помощи» — таким же образом. «Веди нас прямым путём»: и «путь» — это повелитель верующих Али (А) и познание Имама.

(«Тафсир» Кумми, том 1, С. 41).


4.(15) Шейх Садук передал от Имама Аскари (А), что человек пришёл к Имаму Резе (А) и спросил:

«О сын Посланника Аллаха! Расскажи мне о словах Аллаха: “Хвала Аллаху, Господу миров!ˮ Каков их тафсир?»

Он сказал: Передано от Имама Хусейна (А), что человек пришёл к повелителю верующих Али (А) и спросил: «Расскажи мне о словах Аллаха: “Хвала Аллаху, Господу миров!ˮ Каков их тафсир?» Он сказал: «“Хвала Аллахуˮ означает, что Аллах дал познать Своим рабам некоторые из Своих милостей в общем, потому что они не способны познать все их в их частностях, ибо их — больше, чем может быть подсчитано или познано. И Он сказал им, чтобы они говорили: “Хвала Аллахуˮ — за то, что даровал Он нам. И “Господь мировˮ: “мирыˮ здесь — все творения, из минералов и животных. Он управляет животными Своею силой, питает их из Своего удела, содержит их и распоряжается ими. Что же до минералов, то он хранит их и разделяет соединённое в них, так что они рассыпаются, и соединяет разделённое в них, так что они смыкаются, и удерживает небеса, чтобы они не упали на землю, кроме как по Его повелению, и удерживает землю, чтобы она не разверзлась, кроме как по Его приказу; поистине, Он для Своих рабов — Добр, Милосерден!»

А потом он сказал: «“Господь мировˮ — то есть их Царь, их Творец, Дающий им пропитание, откуда они знают и откуда они не знают. Пропитание (ризк) распределено, и оно придёт к потомку Адама, каким бы путём он сам ни шёл в этом ближнем мире: богобоязненность богобоязненных не увеличит его, и нечестие нечестивцев не уменьшит его. Между человеком и его пропитанием — завеса, и он находится в поисках его. Если кто-то из вас убежит от своего пропитание, оно устремится вслед за ним, как устремляется смерть.

Аллах сказал, чтобы мы говорили “хвала Аллахуˮ — за те блага, которыми Он наделил нас, и за то, что Он упомянул нас благом в книгах предшественников, прежде чем мы появились на свет. И это делает обязательным для Мухаммада (С), рода Мухаммада и их шиитов благодарность Аллаху за то, чем Он наделил их. Посланник Аллаха (С) сказал, что когда Аллах отправил Мусу ибн Имрана посланником и избрал его спасителем, и разверз перед ним море, и спас народ Исраиля, и дал ему Тору и свитки, он сказал: “О Аллах, Ты даровал мне такую милость, какую не даровал никому прежде меняˮ. И Аллах сказал ему: “О Муса! Разве ты не знаешь, что Мухаммад предо Мной выше, чем все Мои ангелы и все Мои творения?ˮ. Тогда Муса (А) спросил: “О Господь мой! Если Мухаммад пред Тобой выше, чем все Твои творения, то есть ли пред Тобой род выше, чем мой род?ˮ И Аллах сказал: “О Муса! Разве ты не знаешь, что положение рода Мухаммада рядом с положением всех родов пророков — как положение самого Мухаммада среди всех пророков?ˮ Муса (А) сказал: “О мой Господь! Если род Мухаммада таков, то есть ли пред Тобой умма выше, чем моя умма, которую ты покрыл тенью облаков, низвёл ей манну и перепелов и разверз пред нею море?ˮ Аллах сказал: “О Муса! Разве ты не знаешь, что положение уммы Мухаммада рядом с положением всех умм — как положение его самого среди всех Моих творений?ˮ.

Муса (А) сказал: “О, если бы я увидел их!ˮ Аллах сказал: “О Муса! Ты не увидишь их, потому что сейчас не время их явления. Однако же ты увидишь их в Раю — в Раю Эдена и Фирдауса, наслаждающихся благами и дарами близ Мухаммада. Желаешь ли ты, чтобы Я дал тебе услышать их речь?ˮ Муса (А) сказал: “Да, о Господь мой!ˮ Аллах сказал: “Стой же предо Мною, как раб перед Господином, и укрепи пояс твой!ˮ.

И воззвал тогда Господь наш: “О, умма Мухаммада!ˮ И все они ответили, пребывая в чреслах отцов и матерей: “Вот мы пред Тобой (лаббейк), о Аллах! Вот мы пред Тобой, и нет Тебе сотоварищей! Вся хвала и власть принадлежит Тебе!ˮ

И Аллах, велик Он и свят, сделал этот ответ словами, которые говорят в хадже. А потом воззвал Он: “О, умма Мухаммада! Моё решение о вас таково: Моя милость предшествует Моему гневу, а Моё прощение — Моему наказанию. Я ответил вам раньше, чем вы воззвали ко Мне, и даровал вам раньше, чем вы просили Меня. Я введу в Рай того, кто засвидетельствует, что нет бога, кроме Аллаха, Единого, без сотоварищей, и что Мухаммад — Его раб и посланник, будучи правдивым в своих словах и подтверждающим их деяниями, и что Али ибн Аби Талиб — его брат и преемник после него, и будет подчиняться ему так же, как подчинялся Посланнику, и что пречистые Имамы — знамения Аллаха и доводы Аллаха после Мухаммада и Али. Я введу такого в Рай, даже если его грехи будут как мореˮ.

Когда Аллах отправил Мухаммада пророком, Он сказал: “Ты не был у стороны горы, когда Мы воззвалиˮ (28: 46) — то есть воззвали к твоей умме. А потом Аллах сказал Мухаммаду (С): “Скажи: Хвала Аллаху, Господу мировˮ — за то, чем Он наделил меня из всех этих достоинств, и сказал его умме: “Скажите: Хвала Аллаху, Господу мировˮ — за то, чем Он наделил нас из всех этих достоинств».

(«Уйун ахбар ар-реза», том 1, С. 254).

 

5.(16) Он также передал, что Имам Реза (А) сказал:

Люди обязаны читать Коран во время намаза, чтобы Коран не был забыт и потерян, но чтобы он был сохранён и изучаем. И первой его сурой является «Фатиха», а не какая-либо другая сура, потому что в других сурах нет того блага и мудрости, которые собраны в этой суре. Слова «хвала Аллаху» — это исполнение того, к чему обязал Аллах Своё творение относительно благодарности Ему за то, что Он даровал им из блага — «Господу миров» — это единобожие (таухид), восхваление Его и подтверждение того, что Он — Творец и Царь, и никто, кроме Него, — «Царю Судного Дня» — подтверждение воскрешения, расчёта, воздаяния и будущего мира и того, что Он в этом всём — Царь, как и в ближнем мире Он — Царь. «Только Тебе мы поклоняемся» — стремление и приближение к Аллаху и искренность в делах для Него, а не для кого-то другого — «и только Тебя просим о помощи» — просьба о добавлении успеха, поклонения, продолжения Его благ и Его помощи. «Веди нас прямым путём» — просьба о прямом руководстве в Его религии, о схватывании за Его вервь и о добавлении в познании Господа, Его величия и славы — «путём тех, кого Ты облагодетельствовал» — подтверждение просьбы, стремления и поминания того, о чем было сказано выше относительно Его милостей к Его друзьям — «не тех, которые под гневом» — это прибегание к Нему от того, чтобы быть из числа упорных, неверных, отрицающих Его и Его повеление и запрещение — «и не заблудших» — это просьба об избавлении от того, чтобы быть из числа отклонившихся с Его пути безо всякого знания и думающих при этом, что они совершают благо. И в этой суре («Фатихе») соединились благо и мудрость ближнего и будущего миров так, как они не соединились еще в чем-то.

(«Факих», том 1, С. 219).

 

6.(22) Айаши передал от Мухаммада ибн Муслима:

Я спросил у Имама Садыка (А) о словах Аллаха: «И Мы дали тебе семь повторяемых и великий Коран» (15: 87). Он сказал: «Это — сура “Фатихаˮ, что находится среди сокровищ Трона. Она начинается с “во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!ˮ — аята, о котором Аллах сказал: “И когда ты поминаешь своего Господа в Коране единым, они поворачиваются вспять из отвращенияˮ (17: 46). И далее: “Хвала Аллаху, Господу мировˮ —  это слова обитателей Рая, когда они благодарят Аллаха за прекрасную награду, которую Он им даровал, — “Царю Судного Дняˮ — Джабраил сказал: “Если мусульманин скажет это, Аллах и обитатели небес обязательно подтвердят его правотуˮ. “Только Тебе мы поклоняемсяˮ — это искренность поклонения — “и только к Тебе взываем о помощиˮ — это лучшие слова, с помощью которых рабы могут взывать об исполнении своих нужд. “Веди нас прямым путёмˮ — путём пророков, которых облагодетельствовал Аллах — “не тех, кто под гневомˮ — иудеи — “и не заблудшихˮ — христиане».

(«Тафсир» Айаши, том 1, С. 36).

Аят добавлен в избранное
Аят удален из избранных