Сура 2: Аль-Бакара (Корова). Аяты 87—88

Перевод

Мусе даровали Мы Писание, но и вслед за Мусой направляли к людям других посланников. «Исе, сыну Марйам, даровали Мы знамения ясные и укрепили волю его чрез Духа Святого. Но каждый раз, когда приходил к вам, о люди, посланник какой-либо с тем, что не по душе вам, обуревала вас гордыня и объявляли вы одних посланников лжецами, а других убивали.

Отвечали они: «Сердца наши недоступны вере». Как бы не так! Это Всевышний проклял их за неверие, ведь ничтожна вера их.

Тафсир

Комментарий

Их сердца недоступны вере

Аяты этого раздела также обращены к иудеям, но заложенные в них подходы и критерии носят всеобщий и универсальный характер.

Вначале сказано:

«Мусе даровали Мы Писание, но и вслед за Мусой направляли к людям других посланников».

Вслед за Моисеем (Мусой) пришли Давид, Соломон, Иисус, Захария и Иоанн.

«Исе, сыну Марйам, даровали Мы знамения ясные и укрепили волю его чрез Духа Святого. Но каждый раз, когда приходил к вам, о люди, посланник какой-либо с тем, что не по душе вам, обуревала вас гордыня...»

Ваше своеволие было столь сильно, что —

«...объявляли вы одних посланников лжецами, а других убивали».

Из этих слов становится очевидным тот факт, что Божественные посланники, проповедуя людям слово Аллаха, не обращали внимания на происки безбожников. так и подобает вести себя настоящим лидерам. Ибо, если пророк склонен идти на поводу у толпы и потакать эгоистическим стремлениям людей, то, вместо того чтобы стать во главе искателей истины, он сам рискует превратиться в последователя «заблудших».

«Отвечали они: "Сердца наши недоступны вере".

Как бы не так! Это Всевышний проклял их за неверие»

По той же самой причине «ничтожна вера их».

Эти слова можно отнести к тем иудеям, которые ранее отвергали пророков (да будет милостив к Нему Аллах!) или убивали их. Можно также предположить, что речь идет об иудеях, живших в одно время со святым Пророком (да благословит Аллах Его и род Его!), которые злобно и упрямо выступали против его пророческой миссии. Однако в более широком смысле идея этого высказывания состоит в том, что человек, поддавшись своим страстям, может дойти до того, что Аллах проклянет его и лишит Своей милости и тогда сердце его окутает покрывало неверия столь плотное, что истина лишь изредка сможет коснуться его.