Сура 2: Аль-Бакара (Корова). Аят 219

Перевод

Они спрашивают тебя о вине и майсире. Отвечай: «И в том, и в другом есть великий грех, есть и некая польза для людей, но греха в них больше, чем пользы». Они спрашивают тебя, что же им расходовать. Отвечай: «Излишек». Так разъясняет им Аллах знамения, — может быть, вы поразмыслите.

Тафсир

Комментарий

В рассматриваемом аяте приводится два вопроса и ответы Господа на них. Первый вопрос касается вина и азартных игр (майсир).

«Они спрашивают тебя о вине и майсире».

Термин хамр в арабском словаре толкуется как «укрывание», отсюда платок, который женщина носит на голове как часть паранджи — хиджаб, называется химар. Поскольку алкогольные напитки лишают пьющего способности различить окружающие предметы, заслоняя, по сути дела, его разум, то все они по-арабски обозначаются словом хамр.

Термин майсир происходит от арабского корня йуср, передающего смысл чего-то легкого, несложного, подразумевая, что в азартной игре каждая из сторон питает стремление к легкой наживе.

В ответ на этот вопрос, задаваемый некоторыми из уверовавших, настоящий аят повелевает Пророку (да благословит Аллах Его и род Его!):

«Отвечай: "И в том, и в другом есть великий грех, есть и некая польза для людей..."»

Под пользой здесь, вероятно, подразумевается доход, получаемый виноделом, виноградарем и виноторговцем, а также средства, поступающие в виде налогов, таможенных пошлин и сборов, или прибыль, получаемая держателями игорных домов. Однако грех и внутренний убыток от них для человека больше, чем внешние доходы.

Ниже приводятся некоторые из пагубных последствий винопития и азартных игр, которые упоминаются в книгах толкования Корана.

Сокращение срока жизни.

Негативные последствия для будущего поколения, в особенности, если зачатие происходит в нетрезвом состоянии.

Моральное разложение и рост числа таких преступлений, как воровство, драки, убийства, изнасилования и нарушения правил вождения на дорогах.

Один из ученых, специалистов в естественных науках, сказал: «Если бы правительства в странах с высоким потреблением алкоголя закрыли половину питейных заведений, то мы могли бы закрыть половину психиатрических больниц».

Азартные игры тоже, как известно, приводят к различным расстройствам: возникновению нервных заболеваний, апоплексии, повышенному сердцебиению, утрате аппетита и здорового цвета лица и др. Те, кому приходится иметь дело с преступностью (в некоторых странах), официально отмечают, что около тридцати процентов правонарушений связано с игорным бизнесом.

Азартные игры, кстати, оказывают очевидный негативный эффект на развитие экономики, поскольку ведут к потере игроками интереса к любой другой полезной работе.

В последние годы азартные игры были запрещены и объявлены незаконными в целом ряде немусульманских государств, не говоря уже о том, что, например, в Англии такого рода закон был принят еще в 1853 году, в Америке — в 1855 году (в некоторых штатах он до сих пор сохраняет силу), в России — 1854 году, а в Германии — в 1873 году.

Второй вопрос касается того, из чего должно состоять подаяние на благотворительные цели. Вот как повелевает Коран Пророку (да благословит Аллах Его и род Его!) отвечать на этот вопрос:

«Они спрашивают тебя, что же им расходовать. Отвечай: "Излишек". Так разъясняет Аллах знамения, — может быть, вы поразмыслите».

В арабском толковом словаре слово ‘афв, помимо «прощения, амнистии», толкуется также как «умеренность», «излишек», «лучшее из достояния». Каждое из этих значений можно применить к слову ‘афв в рассматриваемом аяте. То есть, если вы намерены потратиться на подаяние, то соблюдайте умеренность в расходах, не раздавайте все, что у вас есть, дабы самому в последствии не стать нищим, а если вы уж решили с кем-то поделиться, то делитесь самым дорогим из вашего достояния, ибо Коран гласит: «Вы ни за что не станете благочестивыми, пока не будете тратить на подаяние то, что вам дорого» (3:92).

Пояснение

Рассматривая тот или иной вопрос, нам следует быть справедливыми. В аяте нет поощрения доходов от вина и азартных игр, но вопрос этот в нем трактуется таким образом, что побуждает нас к размышленью и раздумью.

Как алкоголь, так и азартные игры губительны для тела и души. И то, и другое ведет человека к падению. Вот почему они в Коране стоят рядом.

Нужно стремиться сохранить разум и мир. Запрещение алкогольных напитков привело к сохранению здравомыслия и мудрости, а запрещение азартных игр способствует сохранению внутреннего мира, духовной и экономической безопасности нации.

Как свидетельствуют современные исследования, с возникновением Ислама началось постепенное запрещение потребления алкоголя, пока эта мера не была окончательно внедрена во всех мусульманских обществах.

К моменту возникновения Ислама, несмотря на то, что и предшествующие Исламу религии запрещали пить вино, люди привыкли к регулярному потреблению алкоголя. Новые Божественные откровения постепенно убедили их согласиться с этим запретом. В суре Ан-Нахл (Пчелы, 16:67) говорится: «От плодов пальм и виноградных лоз вы получаете хмельной напиток и доброе пропитание». Смысл этого высказывания в том, что из винограда можно получать как хмельной напиток, так и добрую пищу, то есть хмельной напиток не относится к доброй пище.

Затем был ниспослан этот аят, где идет речь о вине и азартных играх и говорится, что вреда от них больше, чем пользы.

«И в том, и в другом есть великий грех, есть и некая польза для людей, но греха в них больше, чем пользы».

При несколько иных обстоятельствах был ниспослан другой аят Священного Корана (Ан-Ниса (Женщины, 4:43)), где уверовавшим предписывалось:

«Не творите молитвы, будучи пьяными...»

Наконец, запрет употреблять спиртное был окончательно сформулирован и увековечен в суре Аль-Маида (Трапеза, 5:90), когда прозвучали Слова Всевышнего:

«Опьяняющий напиток, майсир... — скверные деяния,

внушаемые Шайтаном».

Среди хадисов Пророка (да благословит Аллах Его и род Его!) и высказываний святых Имамов (да будет милостив к Нему Аллах!) очень много таких, где осуждается употребление хмельных напитков, а также подчеркивается незавидная судьба, ожидающая любителей спиртного в Судный день.

Так, согласно хадису, святому Пророку (да благословит Аллах Его и род Его!) принадлежат такие слова: «Все опьяняющие вещества запретны; проклятье Аллаха лежит на спиртных напитках, на тех, кто их производит, на их помощниках, на продавцах вина, его покупателях и раздавальщиках, а также на тех, то пользуется доходом от него, кто его грузит, разносит и потребляет» Аль-Кафи. Т. 6. С. 398..