Сура 2: Аль-Бакара (Корова). Аят 275
Перевод
Те, кто берет лихву, восстанут из могил, как восстанет тот, кого лишает Сатана рассудка прикосновением своим. Это — в наказание им за то, что говорили они: «Воистину, лихва дозволена так же, как и торговля». Но дозволил торговлю Аллах, а лихву запретил. Если придет к кому-либо из ростовщиков увещевание Господне, и если поступит он (т. е. ростовщик) согласно увещеванию этому, то простятся ему грехи его прошлые. И рассудит его Аллах. А те, кто вновь станут давать в рост, — обитатели пламени адского на времена вечные.
Тафсир
Комментарий
В арабском языке слово риба (ростовщичество) означает «лихву, прибавку». ростовщики уподобляются людям, которых Сатана лишил рассудка. В Судный день они будут воскрешены как умалишенные из-за несправедливостей, сотворенных ими в земной жизни. Страсть к наживе лишает их разума. Ростовщики способствуют разделению общества на классы, ведь им неведомы такие человеческие чувства, как сострадание и любовь к ближнему. нищета и ненависть, порожденные ростовщичеством, могут достичь такой остроты, что это приведет к социальному взрыву, подрывающему сам принцип частной собственности.
«Те, кто берет лихву, восстанут из могил, как восстанет тот, кого лишает Сатана рассудка прикосновением своим».
некоторые считают, что ростовщичество вполне вписывается в упомянутый принцип частной собственности и в этом смысле ничем не отличается от торговли. Но Коран опровергает эту точку зрения такими словами этого аята:
«Но дозволил торговлю Аллах, а лихву запретил».
Пояснения
- Положение ростовщика неустойчиво, а это, в свою очередь, нарушает экономическое равновесие всего общества.
- Оправдание греха взрыхляет почву для еще большего греха.
«Это — в наказание им за то, что говорили они: "Воистину,
лихва дозволена так же, как и торговля"».
- Грех ростовщичества может быть прощен тому, кто впадает в него по недомыслию. Но те, кто осознает свои неправедные действия и не желает от них отказываться, не могут рассчитывать на прощение.
«А те, кто вновь станут давать в рост, —
обитатели пламени адского на времена вечные».
Осуждение ростовщичества прозвучало в аятах Корана, ниспосланных еще до переселения Пророка (да благословит Аллах Его и род Его!) из Мекки в Медину. Так, например, в мекканской суре Румы (30:39) о ростовщичестве сказано следующее: «То, что отдаете вы в рост... не умножит ничего пред Всевышним». А в суре Али Имран (Семейство Имрана, 3:130) Аллах повелевает: «Не живите за счет лихвы...» Эти слова также означают запрет ростовщичества. И все же наиболее полно и отчетливо неприятие ростовщичества сформулировано в рассматриваемой сейчас группе аятов суры Аль-Бакара (Корова).
Между прочим, в Коране сказано, что запрет на ростовщичество существовал и в иудаизме. Подтверждение этому находим в суре Женщины (4:161), где сказано: «...брали они лихву, хотя было это запрещено им...» и в тексте самой Торы Тора. Исход. Гл. 23; Левит. Гл. 25..
В суре Аль-Бакара (Корова) аяты, осуждающие ростовщичество, расположены сразу же вслед за аятами, посвященными благотворительности, чтобы наглядно продемонстрировать, каким образом богатство может одновременно порождать и добро, и зло. Благотворительность — это безвозмездное «даяние», а ростовщичество — безнаказанное «отбирание». Благотворительность служит благу всего общества, ростовщичество порождает в нем зло. Вот почему в следующем аяте Корана, который мы будем рассматривать ниже, сказано: «Искореняет Всевышний лихву и поощряет милостыню» Сура Аль-Бакара (Корова), 2:276..
Перечисленные в Коране наказания, грозящие тем, кто взял на душу грех ростовщичества, и тем, кто смирился с властью незаконных правителей, столь суровы, что превосходят даже кары, которые ожидают убийц, угнетателей, пьяниц, картежников и прелюбодеев. Следовательно, ростовщичество без всяких оговорок признавалось величайшим грехом всеми течениями в Исламе.
«Если придет к кому-либо из ростовщиков увещевание Господне, и если поступит он (т.е. ростовщик) согласно увещеванию этому, то простятся ему грехи его прошлые. И рассудит его Аллах».
В одном из преданий повествуется о том, как Имам Садык (да будет милостив к Нему Аллах!) узнав, что один человек занимается ростовщичеством, сказал: «Будь на то позволение Аллаха, я бы отрубил ему голову» Васа‘ил аш-ши‘а. Т. 12. С. 429..
Рассказывают также, что Повелитель правоверных Имам Али (да будет милостив к Нему Аллах!) встретил однажды ростовщика и потребовал от него покаяться и отказаться от своего ремесла. Ростовщик покаялся, и Али (да будет милостив к Нему Аллах!) отпустил его с миром, сказав на прощание: «Ростовщика надо заставлять каяться так же, как заставляют каяться идолопоклонника».
А вот как оценил ростовщичество Имам Бакир (да будет милостив к Нему Аллах!): «Наихудшим доходом является прибыль от ростовщичества» Аль-Кафи. Т. 5. С. 147..
Посланник Аллаха (да благословит Аллах Его и род Его!) сказал: «Если Аллах намеревается уничтожить какой-нибудь город, там появляется ростовщичество» Канз аль-амаль. Т. 4. С. 104.. Ему же принадлежат и такие слова: «Аллах проклял ростовщика, его посредника и писца, оформляющего договор» Васа‘ил аш-ши‘а. Т. 12. С. 430.. Шейх Муфид пишет в своей книге: «Тот, кто считает ростовщичество законным делом, должен быть обезглавлен» Мукни‘а. С. 129.. Имам Садык (да будет милостив к Нему Аллах!), объясняя, почему в аятах Корана неоднократно затрагивается тема ростовщичества, приводит такой аргумент: «Делается это для того, чтобы убедить богачей творить добро и раздавать милостыню, ибо равно запретны (харам) и ростовщичество, и сокровище, лежащее без проку. Поэтому богатому не остается ничего другого, кроме как заниматься благотворительностью и вкладывать деньги в реальные полезные дела» Васа‘ил аш-ши‘а. Т. 12. С. 423..
Еще одной причиной запрета ростовщичества является то обстоятельство, что этот вид деятельности ставит своей главной целью накопление денег, изымая их из сферы производства и коммунального хозяйства.
Имам Садык (да будет милостив к Нему Аллах!) говорил: «Если разрешить ростовщичество, люди забросят ремесла и торговлю» Бихар аль-анвар. Т. 103. С. 119.. А вот мнение по этому вопросу Имама Ризы (да будет милостив к Нему Аллах!): «Широкое распространение ростовщичества приведет к тому, что исчезнет кредит» Аль-хайат. Т. 4. С. 334..
Завершается рассматриваемый аят такими словами:
«А те, кто вновь станут давать в рост, —
обитатели пламени адского на времена вечные».
Слово ‘ада, «вернется», означает следующее: тот, кто не оставит свое нечестивое занятие и вновь станет давать деньги в рост, попадет в ад и будет пребывать в нем вечно.
Вред, наносимый ростовщичеством
Тот, кто дает деньги под проценты, не выполняя никакой полезной работы, совершает несправедливость, из которой произрастают вражда и ненависть. Бывает так, что дела человека, вынужденного платить проценты за кредит, приходят в упадок и он, будучи не в силах погасить все возрастающую задолженность, оказывается в позорной и мучительной кабале.
Ростовщичество ослабляет устои общества и разделяет его на два лагеря: угнетателей и угнетенных.
Ростовщичество лишает действенности молитву.
Учитывая разрушительный характер ростовщичества, не только Ислам, но и все остальные Господние религии наложили не него запрет. Несмотря на это, некоторые светские круги продолжают цепляться за немногочисленные надуманные доводы и искать лазейки, чтобы оправдать ростовщичество. И все же, даже несмотря на то, что отдельные общества принимают ростовщичество в качестве элемента своей экономической системы, его вред очевиден.
Ростовщичество основано на несправедливости, оно несет вред всем, кто к нему причастен. Прогресс, достигнутый странами Запада, объясняется не использованием ростовщичества, а в первую очередь тем вниманием, которое уделяют там развитию науки и промышленного производства.
Между прочим, ростовщикам следовало бы обратить внимание на предостережения, содержащиеся в Коране. Формальные уловки, подобные тем, к которым прибегают иудеи для оправдания рыбной ловли по субботам, не более, чем игра. Однако Коран не проходит мимо этих недостойных игр и сурово их осуждает.
В заключение напоминаем тем, кто может впасть в соблазн поправить свои дела ростовщичеством, слова одного из преданий: «Тот, кто начнет торговать, без знания (положений шариата, касающихся торговли), впадет в грех ростовщичества» Нахдж аль-балага. Проповедь 447..