Сура 2: Аль-Бакара (Корова). Аят 283
Перевод
Если окажетесь вы в поездке и не найдете писца, то надо брать залог. Если отдаете что-либо на хранение друг другу, то пусть тот, кому отдано, вернет полученное им на хранение, и да убоится он Бога — Господа своего. Не отрекайтесь от свидетельства, данного вами. А у тех, кто отречется, сердце греховно! Ведает Всевышний о том, что вершите вы.
Тафсир
Комментарий
Данный аят, излагая еще несколько положений, относящихся к проблеме составления коммерческих документов, фактически дополняет предыдущий. Он содержит такие повеления:
- «Если окажетесь вы в поездке и не найдете писца, то надо брать залог».
Брать залог можно и тогда, когда сделка происходит дома, а писца найти нельзя.
- Залог должен находиться в распоряжении кредитора, чтобы он чувствовал себя более уверенно.
«...надо брать залог».
- Далее приводится исключение из сформулированного выше правила.
«Если отдаете что-либо на хранение друг другу, то пусть тот, кому отдано, вернет полученное им на хранение, и да убоится он Бога — Господа своего».
Интересно отметить, что слово кредитора приравнивается к залогу, а вероломство рассматривается как великий грех.
- Затем Коран, обращаясь ко всем людям, провозглашает всеобщее правило, касающееся свидетельствования.
«Не отрекайтесь от свидетельства, данного вами. А у тех, кто отречется, сердце греховно!»
Другими словами, каждый, кто в курсе дела относительно прав другого человека, обязан по приглашению явиться в суд и дать свидетельские показания, ничего при этом не утаивая.
Поскольку решение скрыть улики и отказаться свидетельствовать в суде человек принимает разумом и сердцем, Коран называет такого человека грешником, ибо сердце его запятнано грехом.
Завершается этот аят предостережением, призванным привлечь внимание верующих к таким важным вопросам, как сохранность залога, обеспечение прав других людей и отказ от дачи свидетельских показаний.
«Ведает Всевышний о том, что вершите вы».
Люди могут не знать, кто может выступить в качестве свидетеля, а кто нет. Им может быть совершенно неизвестно, кто является кредитором, а кто должником, если кредит был дан без залога. Но Аллах знает все и каждому воздает по его делам.