Сура 3: Али Имран (Семейство Имрана). Аяты 16—17

Перевод

которые говорят: «Господи наш! Воистину, уверовали мы. Так прости же нам грехи наши и упаси нас от мук пламени адского», —

которые терпеливы, правдивы, смиренны, тратят на подаяние и на заре просят у Бога прощения.

Тафсир

Комментарий

В данном аяте с еще большей полнотой раскрываются качества праведников, описание которых было начато в предыдущем разделе.

Вначале о них говорится:

«...которые говорят: "Господи наш! Воистину, уверовали мы..."»

Другими словами: мы уверовали в Тебя и в Твоего Посланника. Заключительные слова их обращения к Богу звучат так:

«Так прости же нам грехи наши и упаси нас от мук пламени адского».

Затем Коран перечисляет и другие черты, присущие праведникам, восхваляя их добродетели. Праведники — это те,

«...которые терпеливы, правдивы, смиренны, тратят на подаяние и на заре просят у Бога прощения».

Итак, праведники отличаются от прочих людей тем, что они:

1. терпеливы в перенесении трудностей и тягот запретов и ритуалов поклонения Господу;
2. правдивы и искренни в речах и поступках;
3. смиренны и покорны Аллаху, чужды гордыне и самолюбованию;
4. совершают пожертвования из того, что дарует им Аллах на пропитание;
5. молят Господа о прощении во время предрассветной молитвы.

Слово мунфикин (те, кто тратит на пожертвования) относится в данном аяте к людям, жертвующим часть своего имущества на благотворительные цели, при этом имеется в виду как обязательные, так и добровольные пожертвовавания.

Среди комментаторов не существует единого мнения по поводу смысла выражения вал мустагфирина би-ль-асхар. Существует, как минимум, четыре варианта толкования.

1. Те кто совершает молитву в полночь (версия Кутады). Именно этой версии придерживался Имам Риза (да будет милостив к Нему Аллах!), ссылавшийся на своего отца (да будет милостив к Нему Аллах!), который услышал такое толкование от Имама Садыка (да будет милостив к Нему Аллах!) Маджма‘ аль-баян. Т. 2. С. 419 (на араб. яз.)..
2. Те, кто молит о прощении перед рассветом (версия Анаса).
3. Те, кто совершает утреннюю молитву совместно с другими (версия Зейда ибн Аслама).
4. Те, кто продолжает молиться вплоть до наступления рассвета, а затем молит Аллаха о прощении грехов (версия Хасана).

В одном из преданий приводятся такие слова Имама Садыка (да будет милостив к Нему Аллах!): «В этом аяте говорится о тех, кто в полночь семьдесят раз попросит у Бога прощения за свои грехи» Маджма‘ аль-баян. Т. 2. С. 419 (на араб. яз.)..

В другом предании читаем высказывание Пророка (да благословит Аллах Его и род Его!) на эту же тему: «Воистину, Всемогущий и Достославный Аллах сказал: "Я воздерживаюсь от наказания земных жителей каждый раз, когда моему взору предстают строители мечетей, молящиеся в ночи, поддерживающие дружбу друг с другом ради Меня, и те, кто в предрассветный час молится о прощении"» Там же..

Мусульманские источники указывают, что всякий, кто в течение года ежедневно перед рассветом во время совершения намаза из одного раката семьдесят раз повторит фразу астагфируллаха рабби ва атубу илайх, попадет в число тех, о ком говорится в рассматриваемых аятах Атъяб аль-баян. Т. 3. С. 137..