Сура 3: Али Имран (Семейство Имрана). Аяты 35—36

Перевод

Вспомни, как сказала жена Имрана: «Господи! Воистину, дала я обет Тебе посвятить дитя, что в утробе моей, служению в храме Твоем. Так прими же его (т. е. дитя) от меня, ибо, воистину, Всеслышащий Ты, Всеведущий».

Когда разрешилась она от бремени, то сказала: «Господи! Разрешилась я девочкой». Но Аллаху было лучше знать, кем разрешилась она, ведь мальчик не то, что девочка. «Нарекла я ее Марией. Вверяю ее и потомство ее под защиту Твою от сатаны прогнанного».

Тафсир

Комментарий

Анна, супруга Имрана, сына Матана, была матерью Марии и бабушкой Иисуса (да будет милостив к Нему Аллах!). У нее была сестра по имени Иша (Елисавета), жена Захарии. Отца Анны звали Факуз. Мария и Йахйа (Иоанн) были двоюродными сестрой и братом.

Слово мухаррир, «освобожденный», использованное в данном аяте, говорит о том, что ребенок с самого рождения был предназначен для служения Богу в Иерусалимском храме и освобождался от любой другой службы.

«Вспомни, как сказала жена Имрана...»

Имам Садык (да будет милостив к Нему Аллах!) сказал: «Аллах ниспослал Имрану откровение о том, что даст ему сына, который сможет возвращать зрение слепым, вылечивать проказу и воскрешать мертвых по воле Аллаха. Господь сделает сына Имрана Пророком для сынов израилевых. Обо всем об этом Имран рассказал своей жене» Бихар аль-анвар. Т. 14. С. 203..

Когда Анна забеременела Марией, она сказала:

«...Господи! Воистину, дала я обет Тебе посвятить дитя, что в утробе моей, служению в храме Твоем. Так прими же его (т. е. дитя) от меня...»

Выражение «прими же от меня» означает: я прошу Тебя принять благосклонно мой обет.

«...ибо, воистину, всеслышащий Ты, всеведущий».

«Когда разрешилась она от бремени, то сказала...»

Жена Имрана надеялась родить сына, поэтому, когда родилась Мария, она, понурив голову, сказала:

«Господи! Разрешилась я девочкой».

Жена Имрана произнесла эти слова со вздохом сожаления, поскольку ожидала рождения сына и дала обет отдать его в храм для служения Богу.

«Но Аллаху было лучше знать, кем разрешилась она, ведь мальчик не то, что девочка».

Ты ведь знаешь, что девочка не подходит для того, чтобы я выполнила свой завет. Она не сможет выполнять обязанности, предназначенные для лиц мужского пола. В ответ на это Аллах, подчеркивая важность рождения дочери, говорит:

«Но Богу было лучше знать, кем разрешилась она...»

Этот ответ означает, что Аллаху было ведомо о великом предназначении Марии то, чего не могла знать ее мать.

«Нарекла я ее Марией».

Итак, Анна при рождении назвала свою дочь Марией. Интересно, что на языке ее народа имя Мария означало «святая, поклоняющаяся Богу». Следовательно, выбор имени свидетельствовал о величайшей любви этой благочестивой женщины, которая собиралась посвятить своего ребенка служению Господу. Вот почему, дав девочке такое многозначительное имя, она обратилась к Господу с просьбой защитить свое чадо и ее потомков от искушений дьявола и даровать им Свою милость.

«Вверяю ее и потомство ее под защиту Твою от сатаны прогнанного».