Сура 3: Али Имран (Семейство Имрана). Аят 79
Перевод
Не следовало человеку, которому Бог даровал Писание, мудрость и пророчество, говорить людям: «Будьте рабами мне, вместо Аллаха», говорить следует: «Будьте служителями Господа, за то, что вы учите Писанию и, обучаясь, читаете его».
Тафсир
Обстоятельства ниспослания
По поводу обстоятельств ниспослания данного, а также следующего за ним аятов рассказывают такую историю: некий человек пришел однажды к Мухаммаду (да благословит Аллах Его и род Его!) и сказал, что люди приветствуют его, как обычного человека, но считают, что простого приветствия недостаточно, чтобы выразить ему свое уважение.
Сказав это, он попросил Пророка (да благословит Аллах Его и род Его!) разрешить им приветствовать его (да благословит Аллах Его и род Его!) каким-то особым образом , например, падать перед ним ниц.
Пророк (да благословит Аллах Его и род Его!) ответил, что так можно поклоняться только Аллаху, а Пророка им следует почитать как человека, отдавая, однако, ему должное и следуя его призыву.
Комментарий
Данный аят, наряду с предыдущими, продолжает разобличать несостоятельные взгляды некоторых из людей Писания. Аят обращает внимание христиан на то, что Иисус (да будет милостив к Нему Аллах!) никогда не претендовал на божественное происхождение. В нем также дается отповедь тем, кто хотел бы повторить такие же ошибочные утверждения в отношении Пророка Ислама (да благословит Аллах Его и род Его!).
«Не следовало человеку, которому Бог даровал Писание, мудрость и пророчество, говорить людям: "Будьте рабами мне, вместо Аллаха"...»
Произносить такие слова не пристало ни Пророку Ислама (да благословит Аллах Его и род Его!), ни другим Пророкам. Божественные атрибуты приписывались Пророкам невежественными людьми, которые были далеки от их учения.
«...говорить следует: "Будьте служителями Господа, за то, что вы учите Писанию и, обучаясь, читаете его"».
Да, Посланники Аллаха никогда не преступали разумного предела и не претендовали на то, чтобы быть объектом поклонения. Более того, в своем смирении и покорности Аллаху они превосходили всех остальных.
Из последних слов аята явствует, что целью Пророков является не только просвещение простых людей, но и воспитание набожных, добродетельных и образованных богословов, которые могли бы затем дарить свет знания окружающим их людям.