Сура 4: Ан-Ниса (Женщины). Аят 11

Перевод

Предписывает вам Аллах завещать детям вашим следующим образом: сыну принадлежит доля, равная доле двух дочерей. Если дети оставшиеся — женщины числом более двух, достается им две трети наследства. Если же осталась всего одна дочь, то причитается ей половина завещаемого имущества. А родителям умершего, если к тому же имеется от него ребенок, принадлежит каждому по одной шестой от того, чем владел он. Если же умерший бездетен и наследуют ему родители, то матери достается одна треть наследства. Если же у умершего были братья, то матери принадлежит одна шестая после вычета по завещанию и выплаты долгов. Не знаете вы, кто больше приносит пользы вам — родители ваши или сыновья, потому и установил Аллах закон. Ведь Всеведущий Аллах, Наимудрейший.

Тафсир

Комментарий

В других религиях тоже есть установления, регулирующие раздел наследства. Так, например, в Торе, в книге Числа (27:8—11), упоминаются некоторые законы наследования. Там, в частности, говорится:

8 — И сынам Израилевым объяви и скажи: если кто умрет, не имея у себя сына, то передавайте удел его дочери его.

9 — Если же нет у него дочери, передавайте удел его братьям его.

10 — Если же нет у него братьев, отдайте удел его братьям отца его.

11 — Если же нет братьев отца его, отдайте удел его близкому его родственнику из поколения его, чтоб он наследовал его; и да будет это для сынов Израилевых постановлено в закон, как повелел Господь Моисею.

Следует отметить также, что Иисус (да будет милостив к Нему Аллах!) одобрил эти установления, на что имеются указания в Библии.

Согласно мусульманским обычаям, если у покойного не осталось наследников, то выморочное имущество отдается в распоряжение судье и имаму.

У арабов доисламской эпохи женщины и несовершеннолетние дети были лишены права наследования.

Распределение наследства

В этом аяте устанавливается порядок наследования наследниками первой линии (детьми, отцами и матерями).

В начале аята говорится:

«Предписывает вам Аллах завещать детям вашим следующим образом: сыну принадлежит доля, равная доле двух дочерей».

В упоминаемой в этой фразе доле дочерей в наследуемом имуществе можно увидеть своего рода вызов обычаям эпохи невежества, которые начисто лишали женщин права на наследство.

Далее аят гласит, что если покойный оставил после себя двух и более дочерей, а других детей не имел, то девочкам достается две трети его наследства.

«Если дети оставшиеся — женщины числом более двух, достается им две трети наследства».

Но если после него остается единственная дочь, то ей принадлежит половина всего завещанного имущества.

«Если же осталась всего одна дочь, то причитается ей половина завещаемого имущества».

Затем следует положение, регулирующее наследование отцом и матерью, которые относятся к наследникам той же очереди, что и дети покойного. Оно предусматривает три варианта обстоятельств.

Первый вариант: покойник оставил после себя одного или нескольких детей. В этом случае отцу достается одна шестая часть наследства и столько же — матери. Вот как говорится об этом в Коране:

«А родителям умершего, если к тому же имеется от него ребенок, принадлежит каждому по одной шестой от того, чем владел он».

Второй вариант: у покойного не было детей и прямыми наследниками являются только его родители. В этом случае треть имущества достается матери, а остальное — отцу.

«Если же умерший бездетен и наследуют ему родители,

то матери достается одна треть наследства».

Третий вариант: у покойного остались живые родители и не было детей, но есть еще братья по линии обоих родителей или по линии отца. В этом случае доля матери уменьшается до одной шестой, а оставшиеся пять шестых отходят к отцу.

«Если же у умершего был и братья, то матери принадлежит одна шестая».

Наличие братьев, которые, по существу, не наследуют никакого имущества, препятствует тем не менее получению матерью дополнительной доли наследства, а потому по-арабски их в такой ситуации называют хаджиб, «преграждающий».

эти положения сопровождаются замечанием о том, что выделение всех этих долей совершается лишь после того, как была выполнена последняя воля умершего и заплачены все его долги.

«...после вычета по завещанию и выплаты долгов».

Следует отметить, что лишь треть имущества, естественно, могла быть завещана покойным по его усмотрению. Если же кто-либо завещал более трети своего состояния, то воля умершего исполнялась только с согласия прямых наследников.

В следующей фразе Коран гласит:

«Не знаете вы, кто больше приносит пользы вам — родители ваши или сыновья...»

В заключение отмечается:

«...и установил Аллах закон. Ведь Всеведущий Аллах, Наимудрейший».

Напоминание об этом необходимо для того, чтобы люди не пытались торговаться в обход установления о разделе наследства.

«Почему доля мужчины в наследстве равна доле двух женщин?»

Мусульманские источники свидетельствуют о том, что этот вопрос волновал умы людей с самого зарождения Ислама. Верующие не раз задавали его своим лидерам. Согласно преданию, Имам Али ибн Муса ар-Риза ответил на него так: «То, что доля женщины в наследстве вполовину меньше доли мужчины, объясняется следующим: когда женщина выходит замуж, она приобретает (махр), а мужчина при этом отдает. Кроме того, содержание жены входит в обязанность мужчины, тогда как женщина не обязана обеспечивать ни мужа, ни себя» Аль-Бурхан. Т. 1. С. 347..