Сура 4: Ан-Ниса (Женщины). Аят 36
Перевод
Поклоняйтесь Аллаху и никого не признавайте божеством наряду с Ним. Делайте добро родителям, родственникам, сиротам, беднякам, соседям, как родственникам, так и не состоящим в родстве с вами, спутникам, странникам и тем, кем владеете вы. Воистину, не любит Всевышний гордецов и хвастливых.
Тафсир
Комментарий
В этом аяте речь идет о некоторых положениях права без подразделения его на Божественное право и то, что было выработано людьми, а также упомянут ряд правил поведения в обществе. В целом, этот аят содержит десять установлений.
- Первое — это призыв к людям, отвергнув идолопоклонство и безбожие, поклоняться Аллаху и быть покорными Ему. Это требование является основополагающим в Исламе. Восприятие идеи единого Бога просветляет душу, очищает помыслы, закаляет волю и укрепляет решимость вершить добрые и полезные дела во имя Аллаха.
Поскольку в аяте говорится о правах, декларируемых Исламом, первым из них стоит право Аллаха владычествовать над людьми.
«Поклоняйтесь Аллаху и никого не признавайте божеством наряду с Ним».
- Вслед за этим сказано:
«Делайте добро родителям...»
Право родителей — одна из тем, многократно затрагиваемых в Коране. В Священной книге найдется немного проблем, которым уделялось бы так много внимания. В четырех местах Корана право родителей упомянуто сразу же вслед за словами о единобожии.
- Затем говорится о добром отношении к родственникам.
«...родственникам...»
Важность этого вопроса также неоднократно подчеркивается в Коране. Иногда эта идея выражается словами «кровные узы», в иных случаях — посредством напоминания о необходимости «творить добро своим родственникам».
- Следующие слова аята посвящены правам сирот и призывают верующих делать добро детям, оказавшимся в таком положении. Причина обращения к этому вопросу состоит в том, что в результате различных жизненных перипетий в любом обществе всегда есть некоторое количество детей, оставшихся без родителей, и если общество о них забывает, то это не только усугубляет их страдания, но и грозит опасными последствиями для самого общества.
«...сиротам...»
- Далее Священный Коран напоминает о правах нуждающихся:
«...беднякам...»
Среди членов любого общества всегда есть какая-то доля инвалидов и немощных, слабых людей. Оставить их без внимания означало бы нарушить все принципы гуманизма.
- Затем речь идет о том, чтобы делать добро соседям-соплеменникам.
«...соседям, как родственникам...»
- Не следует забывать и об иноплеменных соседях.
«...так и не состоящим в родстве с вами...»
«Праву соседства» Ислам придает большое значение, что подтверждается словами Повелителя правоверных Имама Али (да будет милостив к Нему Аллах!): «Посланник Аллаха (да благословит Аллах Его и род Его!) давал так много указаний на этот счет, что мы уже думали, что он может даже повелеть, чтобы соседи наследовали друг другу» Садук. Амали. С. 4208 (перс. пер.); а также Тафсир аль-амсал. Т. 3. С. 204..
В другом предании сообщается о том, что однажды святой Пророк (да благословит Аллах Его и род Его!) три раза подряд повторил: «Клянусь Аллахом, у него нет веры». Присутствовавший при этом человек спросил его (да благословит Аллах Его и род Его!), о ком идет речь. Пророк (да благословит Аллах Его и род Его!) ответил: «Я говорю о том, кто донимает соседа своей назойливостью» Там же..
- Коран рекомендует также оказывать внимание друзьям и спутникам.
«...спутникам...»
Конечно, арабское выражение ас-сахиб аль-джанб имеет более широкий круг значений, чем только «друг» и «спутник». Здесь подразумевается доброе отношение ко всем, с кем мы так или иначе имеем дело в своей повседневной жизни: близким друзьям, товарищам по работе, попутчикам, к тем, кто обращается к нам с какой-либо просьбой, к ученикам, к людям, помогающим нам своим советом, к прислуге и т. д.
- Следующая группа, упоминаемая в аяте, — это те, кто по каким-либо причинам испытывает затруднения, находясь в поездке или будучи вдали от родного дома, даже если у себя дома это состоятельный человек.
«...странникам...»
- В завершение — предписание о добром отношении к рабам.
«...и тем, кем владеете вы».
Таким образом, в начале рассматриваемого аята говорится о праве Аллаха, а завершается он упоминанием «прав раба». О добром отношении к рабам говорится не только в этом аяте, но и во многих других местах Корана.
Последние слова аята таковы:
«Воистину, не любит Всевышний гордецов и хвастливых...»