Сура 6: Аль-Ан‘ам (Скот). Аяты 65—66
Перевод
- Скажи: «Он — Тот, Кто может наслать на вас наказание сверху или из под ваши ног, разделить вас на стороны противоборствующие и дать одним из вас вкусить жестокость других». Посмотри же, как разъясняем Мы аяты! Быть может, хоть что-то уразумеют они.
- Ложью объявил его народ твой, а ведь он (т. е. Коран и учение Пророка) — Истина! Скажи: «Не поручитель я за вас».
Тафсир
Комментарий
Различные виды наказаний
В данном отрывке речь идет об угрозе Господним наказанием как одном их способов религиозного воспитания человека. С одной стороны, Аллах, безусловно, Милостивейший из милосердных и Покровитель беззащитных, с другой, — Всепобеждающий и Вершащий возмездие тиранам и бунтовщикам.
В первом из двух рассматриваемых аятов Пророк (да благословит Аллах его и род его!) получает от Аллаха повеление пригрозить грешникам тремя видами наказания: наказанием, которое приходит сверху или снизу, наказанием раздором и наказанием войной и кровопролитием.
Коран повелевает Пророку (да благословит Аллах его и род его!) заявить, что Аллах может наслать кару сверху, подобную той, которую испытали на себе люди Лота; «обладающие слоном», на которых обрушились камни; народ Ноя, погибший от наводнения; самудиты, погибшие от молнии; адиты, над которыми разразилась невиданная буря. Сегодня эта кара может воплотиться в атомные и химические бомбы, а также во всевозможные ракеты дальнего радиуса действия.
Наказание, приходящее снизу, может принять вид землетрясения, трещин и провалов в земле, в один из которых провалился Корей (Крез), морской пучины, поглотившей фараона и его войско, холеры, чумы, неурожая и голода. Аллах может также разделить вас на враждующие лагеря, которые будут ожесточенно спорить и воевать друг с другом. Аят гласит:
«Скажи: „Он — Тот, Кто может наслать на вас наказание сверху
или из под ваши ног, разделить вас на стороны противоборствующие
и дать одним из вас вкусить жестокость других“».
Разногласия и противоречия в обществе настолько опасны, что они отнесены к Господним наказаниям наряду с ударом молнии и землетрясением. И это действительно так. Более того, иногда ущерб, наносимый расколом в обществе, намного значительней того вреда, который несут с собой молния или землетрясение. Уже неоднократно случалось так, что развитые государства позорно гибли в результате царивших в них лицемерия и разногласий. Слова этого аята служат предупреждением мусульманам всего мира.
Завершающие слова первого из двух рассматриваемых аятов призывают язычников осознать свои заблуждения и вернуться на путь Истины.
«Посмотри же, как разъясняем Мы аяты!
Быть может, хоть что-то уразумеют они».
Второй из двух рассматриваемых аятов, а также следующий за ним завершают начатую ранее тему, посвященную призыву к единобожию и вере в Судный день, а также некоторым установлениям Ислама, в том числе — страху перед Господним наказанием.
Первые слова этого аята, обращенные к Пророку (да благословит Аллах его и род его!), гласят, что люди его племени, т. е. курайшиты и язычники Мекки, обозвали его учение ложью, в то время как оно совершенно истинно и ниспослано Господом, чему есть всевозможные доказательства, постичь которые можно и разумом, и сердцем. Священный аят гласит:
«Ложью объявил его народ твой,
а ведь он (т. е. Коран и учение Пророка) — Истина!»
Отказ язычников от истинной веры ни в коей мере не умаляет истинности Ислама, несмотря на то, что число его противников может быть очень велико.
Завершается аят словами о том, что обязанность Пророка (да благословит Аллах его и род его!) — передать пророчество людям, и он не отвечает за то, примут они новое учение или отвергнут.
«Скажи: «Не поручитель я за вас».
Арабское слово вакил подразумевает здесь «человека, возглавившего какое-либо дело и несущего ответственность перед другими» .