Сура 7: Аль-А‘раф (Преграды). Аят 26
Перевод
- О сыны Адама! Ниспослали Мы вам одежду, чтобы прикрывали вы части ваши срамные, и наряды, вас украшающие, однако одеяние благочестия лучше. Это — одно из знамений Божиих, быть может, вы опомнитесь.
Тафсир
Комментарий
Предупреждение всем сынам Адама
В этом и в ряде последующих священных аятов содержатся повеления и полезные рекомендации Аллаха, обращенные ко всем сынам Адама и представляющие собой продолжение истории Адама, начавшейся на Небесах.
Вначале речь идет об одежде и прикрытии телесной наготы, что имело очень важное значение для Адама. Аллах говорит:
«О сыны Адама! Ниспослали Мы вам одежду, чтобы прикрывали
вы части ваши срамные…»
одежды, которые даровал нам Господь, используются не только с целью сокрытия срамных частей тела, но и как украшение. Одежда — это внешнее обрамление, позволяющее человеку выглядеть красивее, чем он есть на самом деле.
«…и наряды, вас украшающие…»
Вслед за этим словами, посвященными внешнему одеянию человека, Коран переходит к мысли о его духовном облачении. Сочетание этих двух аспектов (материального и духовного) является одним их характерных для Корана способов изложения. Вот и здесь он говорит о том, что одежды набожности лучше любого платья.
«…однако одеяние благочестия лучше».
Уподобление набожности и благочестия одеянию придает этой фразе особую яркость и выразительность. Одежда защищает тело от холода и зноя и от многих других неприятных и опасных вещей. Она скрывает наготу и одновременно служит украшением. Точно так же набожность и благочестие, скрывая уродство грехов человека и защищая его от множества опасностей, исходящих изнутри его самого и от окружающей его социальной среды, одновременно служат ему великолепным украшением, привлекающим взоры людей и придающим благолепие его личности.
Выражение «одеяние благочестия» следует понимать в том смысле, что сам дух благочестия защищает душу человека. Одновременно оно передает идею «стыдливости», «благодеяния» и целую совокупность других близких к ним понятий.
Заключительный фрагмент этого аята содержит намек на то, что все одежды, которые даровал нам Аллах: материальные и духовные, платье для тела и облачение набожности для души — все это знамения Аллаха, явленные для того, чтобы рабы Его не забывали о дарованных им Небесных благах.
«Это — одно из знамений Божиих, быть может, вы опомнитесь».
Одежда: прошлое и настоящее
Вся история человечества свидетельствует о том, что человек изначально всегда облачался в ту или иную одежду, но в наше время средства производства предметов одежды стали настолько разнообразными и совершенными, что не идут ни в какое сравнение с прошлым.
Кроме того, к глубокому сожалению, различные второстепенные детали одежды, порой имеющие неприятный и непристойный вид, приобрели в наше время такое значение, что за ними теряется сама философия одежды.
Одежда стала предметом роскоши, средством порчи нравов и возбуждения сладострастных желаний, проявлением тщеславия, дурновкусия и расточительства. Люди порой облачаются в весьма неожиданные наряды, особенно это относится к молодежи, подражающей западным обычаям, и при виде их кажется, что мир сошел с ума.
Обычай следовать за модой требует не только внушительных денежных затрат, но и огромного расхода времени и сил.